ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 12 стр. 43

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Тексты Писания: 1 Кор. 15:45Б; 2:10, 12, 14; 3:16-17; 6:11, 17, 19-20; 7:40; 12:13, 4, 7-11

ОДНА И ТА ЖЕ ЛИЧНОСТЬ В РАЗЛИЧНЫХ АСПЕКТАХ

В этой главе мы подходим ко второму Посланию Апостола Павла в Новом Завете, Первому посланию к Коринфянам. В первом Послании Павла, Послании к Римлянам, представлен Дух жизни. В Первом послании к Коринфянам показан животворящий Дух. Сам Христос, которого мы видим в четырех Евангелиях, — теперь является «пневматическим Христом», всеобъемлющим Духом в Посланиях. Первое послание к Коринфянам 15:45 говорит: «Последний Адам стал Духом животворящим». Последний Адам виден в четырех Евангелиях, а животворящий Дух виден во всех Посланиях. Следовательно, Сам Христос как последний Адам в Евангелиях — теперь пневматический Христос как всеобъемлющий Дух.

В двух разделах Нового Завета — Евангелиях и Посланиях — мы видим одну и ту же Личность в различных аспектах. В четырех Евангелиях мы видим эту Личность как Сына с Отцом посредством Духа. В Посланиях представлена та же Личность, ставшая Духом как Сын с Отцом. В каждой книге Нового Завета мы видим одну и ту же Личность. У нас не два Спасителя, не два Искупителя, не два животворящих Духа, не два Хозяина и не два Господа. Наш Бог абсолютно един. У нас только один Искупитель, один Спаситель, один животворящий Дух, один Хозяин и один Господь. В двадцати семи книгах Нового Завета мы видим только одну-единственную чудесную, всеобъемлющую, превосходную, изумительную Личность.

Не думайте, что в четырех Евангелиях есть Христос, а в Посланиях Дух, отдельный от Христа. Мы должны осознать, что сущностно Христос и Дух — одно, но домостроительно их двое. В итоге они — чудесная, уникальная и превосходная Личность; домостроительно эта Личность была Христом, последним Адамом в четырех Евангелиях, а теперь Он пневматический Христос, Дух, в Посланиях. Как Христос, в четырех Евангелиях Он совершил воплощение, Он прошел через человеческое житие, Он умер всеобъемлющей смертью и Он вошел в воскресение. Благодаря всем этим шагам Он совершил всеобъемлющее искупление в Божьем домостроительстве. Совершив Божье искупление, Он стал животворящим Духом, не для того чтобы оставаться на кресте, но чтобы войти в наше существо, оставаться с нами, пребывать в нас и сливаться с нашим существом, чтобы быть нашей жизнью, нашим жизненным снабжением и всем для нас, сделав нас человечески-божественными и божественно-человеческими, досконально слитыми с Триединым Богом в Божьем домостроительстве.

ДУХ ЖИЗНИ КАК ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Мы увидели, что Дух жизни уникален. Этот титул использован только однажды в Новом Завете — в Послании к Римлянам 8:2. Животворящий Дух также уникален. Конечно, в Новом Завете словосочетание, подобное этому, используется несколько раз. Евангелие от Иоанна 6:63 и Второе послание к Коринфянам 3:6 говорят, что «Дух животворит». Но Первое послание к Коринфянам 15:45 — это единственное место в Новом Завете, где говорится именно о «животворящем Духе». Тот, кто является Духом жизни в Послании к Римлянам, есть животворящий Дух в Первом послании к Коринфянам. Титул «Дух жизни» не несет никакой мысли о том, что Он движется и работает. Однако титул «животворящий Дух» указывает на то, что Дух жизни движется, работает и вкладывает жизнь.

В Евангелии от Иоанна 6 есть два выражения о Христе: Он — хлеб жизни (ст. 35) и Он — живой хлеб (ст. 51). В молодости меня очень сильно беспокоили эти два выражения, я спрашивал себя, чем они отличаются. «Хлеб жизни» говорит о природе хлеба — ею является жизнь; «живой хлеб» говорит о состоянии хлеба — он живой. Например, физический хлеб в хлебнице — не живой хлеб. Это хлеб жизни. Однако, когда мы съедаем какое-то количество этого хлеба и он попадает в наш желудок, то сразу же этот хлеб становится живым в нашем желудке, чтобы напитать нас, вложить в нас жизненный элемент и по кровеносным сосудам распределять всевозможные витамины в наше существо. После того как хлеб жизни съеден, он становится живым хлебом, который живет, движется и работает в нас.

«Дух жизни» означает, что элемент Духа — это жизнь. С другой стороны, «животворящий Дух» означает тот же самый Дух, который движется, работает и живет в нас, чтобы вкладывать в нас жизнь. Это не значит, что в Послании к Римлянам Дух жизни не работает, но акцент в Послании к Римлянам иной. Акцент в Первом послании к Коринфянам делается на том, что Дух жизни теперь работает внутри каждого члена Христа. Дух жизни работает и движется в существе верующих; это наделяющий жизнью Дух, и Его работа состоит в том, чтобы вкладывать жизнь в наше существо.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.239.150.22 [01:56:04, 2 апреля 2020]