Коллектор библейской книги

СПАСЕНИЕ В ОСВЯЩЕНИИ ДУХА

Во Втором послании к Фессалоникийцам 2:13-14 мы видим спасение в освящении Духа для достижения славы Христа, чтобы выражать Бога. Бог избрал нас ко спасению, но спасение, о котором говорится здесь, — это не спасение от погибели или от Божьего осуждения. Бог избрал нас к особому спасению, и это спасение — в освящении Духа. Оно подразумевает спасение посредством постоянного освящения этим всеобъемлющим Духом. Когда мы идем за покупками, нам нужно спасение, находящееся в освящении Духа. Когда мы идем по магазинам, мы, в основном, «катимся вниз». Очень часто, поднимаясь на лифтах или эскалаторах в универмагах, мы в действительности катимся вниз. Иногда, когда мы хотим купить что-то, Некто внутри нас говорит нам не покупать эту вещь и даже идти домой. Единственный, кто может спасти нас от покупок в соответствии с нашими похотями, — это освящающий Дух.

Кроме того, кто может спасти нас от искушения пререкаться со своим супругом? Только Иисус Христос, Сын Божий, как средоточие Триединого Бога, обретший завершенность в Духе. Этот Дух отделяет вас от вашей привычки и желания пререкаться, это и есть освящение. Мы ежедневно нуждаемся в подобном освящающем спасении. Нам нужно спастись от дурного нрава и от желания сплетничать по телефону. Для многих сестер телефон — очень «липкая» вещь. Когда эти сестры снимают трубку, им очень трудно положить ее. Единственный, кто может спасти нас от этого, — это освящающий Дух. Нам нужно ежедневное, практическое и нынешнее спасение, не посредством могучей силы или чудес, а посредством спокойного, тихого, мягкого, освящающего Духа. Он не сражается с нами и не принуждает нас не делать определенных вещей. Он подобен голубю внутри нас. Нам нужно такое спасение, и Бог избрал нас к этому спасению в освящающей благодати Духа.

Результатом такого спасения является достижение славы Христа для выражения Бога. Когда мы спасаемся освящающим Духом, мы — люди под славой, и эта слава служит для выражения Бога. Многие из нас действительно любят Господа, но в своей повседневной жизни, когда мы идем за покупками, когда мы сплетничаем и когда мы спорим, достижения славы Христа не происходит. Слава Христа — это быть Божьими сыновьями, обладающими Божьей жизнью и природой, чтобы выражать Его. Если бы мы спасались освящающим Духом ежедневно, мы, несомненно, несли бы славу Христа, чтобы выражать Бога как сыновья Бога, обладающие Его жизнью и причащающиеся Его природы.

ОПРАВДЫВАЕТ ЯВЛЕНИЕ БОГА ВО ПЛОТИ

Согласно Первому посланию к Тимофею 3:16 Дух оправдывает явление Бога во плоти. Это происходило во Христе, когда Он был на этой земле. Он был Богом, явленным во плоти, и это было оправдано и подтверждено этим Духом. Тот же принцип относится к нам, церкви, сегодня. Бог явлен в нашей плоти, но это должно быть подтверждено, оправдано и доказано всеобъемлющим Духом. Это значит, что только когда мы живем во всеобъемлющем Духе, мы действительно имеем некое доказательство, оправдание и подтверждение того, что Бог явлен в нас, церкви.

ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ ВЕРУЮЩИХ ОТ ОТ СТУПНИЧЕСТВА

В Первом послании к Тимофею 4:1-3 Дух говорит верующим, предостерегая их от отступничества в поздние времена. Это Дух, который обитает в нашем духе и говорит нам оттуда (Рим. 8:9-11, 16). Нам надо упражнять свой дух, чтобы он стал проницательным и ясным, слушая говорение Духа и ограждая себя от обольщающих духов и учений бесовских.

ОБИТАЕТ В ВЕРУЮЩИХ, И ПОСРЕДСТВОМ НЕГО ОНИ СОХРАНЯЮТ ДОБРЫЙ ЗАЛОГ

Во Втором послании к Тимофею 1:14 Дух также обитает в верующих, и посредством Него они сохраняют добрый залог. С тех пор, как мы спаслись, мы приняли в себя многое от Бога как некий залог. Этот залог подобен вкладу в банке. Внутри нас, и особенно внутри нашего духа, есть божественный вклад. Божья жизнь, Божий Дух и все драгоценные истины, которые мы увидели в Господнем восстановлении, вложены в наше существо. Как мы можем сберегать этот залог? Только с помощью Святого Духа, который обитает в нас. Если мы — те, кто действует, ведет себя и ведет свою жизнь в Духе, все, что заложено в наше существо, сохранено. Если мы забываем о Духе и поступаем в своей плоти и по своему мышлению, мы сразу же будем такими же, как язычники, которые живут без Бога (Еф. 4:17-18). Если бы дело обстояло так, то все доброе, вложенное в наше существо, не сохранилось бы. Нам нужно сберегать добрый залог посредством Духа.

ОБНОВЛЕНИЕ ДУХА ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

Наконец, Послание к Титу 3:5 говорит нам, что Бог спас нас через омовение возрождения и обновление Святого Духа. Этот Дух начал обновлять нас с нашего возрождения и обновляет нас постоянно каждый день и в течение всего дня, чтобы сделать нас новым человеком с божественной жизнью. Всякий раз, когда мы собираемся вместе для служения Слова на конференции, мы переживаем обновление Духа и возвращаемся в свои местности обновленными людьми. Это спасающая работа освящающего Духа. В действительности Его освящение — это Его обновление.

ДУХ В КНИГАХ ОТ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ ДО ПОСЛАНИЯ К ФИЛИМОНУ

Благодаря всему тому, что мы рассмотрели в этих семи Посланиях, мы можем увидеть, что Дух в книгах от Послания к Колоссянам до Послания к Филимону — это Дух практической христианской жизни. Первая составляющая практической христианской жизни — это любовь в Духе ко всем святым, а последняя составляющая — ежедневное обновление всеобъемлющим Духом. Такова наша практическая христианская жизнь. В этих семи книгах всеобъемлющий Дух предстает именно таким Духом.