ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

БОЖИЙ СПОСОБ СОЗИДАНИЯ ЦЕРКВИ

В Мф. 28:19 сказано: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Возможно, вы много раз читали этот стих, но никогда не осознавали, что в нём говорится о созидании церкви. В Мф. 16:18 Господь Иисус сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь». Но как Господь созидает Свою церковь? Ответ находится в Мф. 28:19. Чтобы созидать церковь, нужно крестить людей в имя Триединого Бога. Когда Господь давал Своим ученикам повеление сделать учениками все народы и крестить их в Триединого Бога, у Него была определённая цель. Эта цель не в том, чтобы люди избежали огненного озера и отправились на небо, а в том, чтобы они были состроены в церковь.

МАТЕРИАЛ И СПОСОБ

Мы должны принимать божественное Слово как единое целое. Если мы внимательные, вдумчивые и логичные читатели, то, читая в Мф. 16:18 о том, что Господь Иисус построит Свою церковь, мы должны немедленно задать вопрос: как Господь строит Свою церковь? Чтобы построить что-либо, необходимы материалы и способ построения. Материал для построения церкви упоминается в Мф. 16:18. Здесь Господь говорит Петру, что Пётр — это камень и что Господь построит Свою церковь на Самом Себе как скале. Однако в этом стихе не указан способ построения церкви. На протяжении многих лет многие великие христианские учителя говорили о построенной церкви в Мф. 16:18, но я сомневаюсь, что хотя бы один из них коснулся способа построения церкви. Повторяю, способ описан в Мф. 28:19.

Господь раскрыл Свой способ созидания церкви только после того, как Он прошёл распятие и воскресение и совершил полное искупление. Его смерть положила конец старому творению, и Его воскресение породило новое творение. Посредством Своей всеобъемлющей смерти на кресте Христос положил конец всему в старом творении, включая нас самих, нашу плоть и нашу природную жизнь. Не обращайте внимания на ваши ощущения по поводу вашего сильного «я» и вашей растленной плоти. Обращайте внимание на тот факт, что Господь положил конец всему старому творению. Аллилуйя, нам был положен конец! Но если бы была только смерть без воскресения, то положение было бы безнадёжным. Слава Господу, что, после того как нам был положен конец, мы были порождены! Сегодня я счастливый и живой, потому что я был порождён. Повеление Господа, данное Его ученикам в Мф. 28:19, основано на этих славных фактах.

КРЕЩЕНЫ В ЛИЧНОСТЬ ТРИЕДИНОГО БОГА

Много лет назад меня пригласили выступить в миссии «Идите!» Размышляя над названием этой миссии, я спросил себя, понимают ли эти дорогие братья, чтo в действительности означают эти слова. Согласно их представлению о слове Господа «Идите!», нужно идти на миссионерские поля и освобождать падших грешников, чтобы они спаслись и попали на небо. Однако Господь Иисус дал Своим ученикам иное повеление. Он велел им сделать учениками народы, крестя их не только в воду, но и в имя Отца, Сына и Святого Духа. Крещение, о котором говорится в этом стихе, заключается не в том, чтобы окропить голову человека несколькими каплями воды. Крестить в этом стихе — значит поместить верующих в Личность Триединого Бога.

Имя всегда обозначает личность. Когда я зову какого-нибудь брата по имени, ко мне приходит личность. Поэтому крестить людей в имя Отца, Сына и Святого Духа — значит погружать их в божественную Личность. В Мф. 28:19 не говорится о трёх именах; в этом стихе говорится о крещении людей в «имя». Это имя Отца, Сына и Духа, которое обозначает Личность Триединого Бога. Крестить людей в имя Отца, Сына и Святого Духа — значит крестить их в божественную Личность Триединого Бога.

Вода, используемая при крещении, является знамением не только смерти Христа, но и Самого Христа. В Рим. 6:3 говорится: «Или вы не знаете, что все мы, кто крещены в Христа Иисуса, крещены в Его смерть?» Большинство христианских учителей делают акцент на том, что вода крещения обозначает смерть Христа. Они не обращают внимания на то, что вода обозначает также Личность Христа. Погружая людей в воду, мы помещаем их в смерть Христа и в то же время в Личность Христа. В Гал. 3:27 сказано: «Ибо все вы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись». Если мы сопоставим этот стих с Мф. 28:19, мы увидим, что креститься в Христа — значит креститься в имя, Личность, Триединого Бога.

Христос сегодня является «пневмой», поэтому крестить в Него людей легко. Нет ничего проще, чем войти в воздух. Мы постоянно находимся в воздухе, и воздух также находится в нас. Материальный воздух — это символ божественной «пневмы». Сегодня Христос является животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Теперь Христос Господь является этой «пневмой», Духом (2 Кор. 3:17). Поскольку Христос — это сама «пневма», Дух, воздух, нам легко погрузиться в Него. Все мы были помещены в божественную Личность Триединого Бога. Действительностью, субстанцией, сущностью божественной Личности Триединого Бога является Дух. Бог есть Дух (Ин. 4:24). Божественная «пневма» — это сама сущность и субстанция Триединого Бога. Когда людей крестят в имя Триединого Бога, их помещают в Личность Триединого Бога, то есть в сущность, субстанцию, божественного Существа. Мы погружены в субстанцию Триединого Бога не для того, чтобы попасть на небо и не просто чтобы стать святыми и духовными, а для того, чтобы быть церковью. Господь Иисус созидает Свою церковь, помещая нас в Триединого Бога. Могу засвидетельствовать, что я, вне всякого сомнения, нахожусь в Триедином Боге. Есть ли у вас уверенность, что вы находитесь в Триедином Боге? Есть ли у вас смелость, чтобы провозгласить это? Если мы находимся в Триедином Боге, то мы являемся церковью.