ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

УПРАЖНЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ДЛЯ ЦАРСТВА

Тексты Писания: 1 Кор. 3:12-15; Лк. 12:42-47; Деян. 14:22; Ин. 3:5; 1 Кор. 5:1, 5; 6:9-10; Эф. 5:3-5; Гал. 5:19-21; 2 Фес. 1:5; 1 Кор. 9:24-27; Флп. 3:13-15; 2 Тим. 4:1, 7-8, 18

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ БОГА ИСПОЛНЯЕТ ТРЕБОВАНИЯ ЦАРСТВА

Истины царства во многом связаны как с внутренней жизнью, так и с церковной жизнью. Если мы хотим осуществлять церковную жизнь, мы должны знать что-то о царстве Божьем и царстве небес. Если мы хотим переживать внутреннюю жизнь на практике, мы должны знать царство небес. Мы уже говорили о том, что царство Божье — это Божье правление, Божье руководство. Царство небес — это небесное правление, небесное руководство. Мы должны помнить о том, что первое благовестие, которое проповедовали и Иоанн Креститель и Господь Иисус, касалось царства небес. Из-за своих природных представлений мы склонны считать, что первой составляющей новозаветного благовестия является прощение грехов, а второй — вечная жизнь. Что касается отрицательной стороны, наши грехи были прощены, а что касается положительной стороны, мы получили вечную жизнь. Но на самом деле первым словом новозаветного благовестия было слово о покаянии ради царства небес (Мф. 3:2; 4:17). Нам нужно прощение грехов, чтобы получить вечную жизнь, а вечная жизнь нужна, чтобы находиться под небесным правлением. Царство — это требование благовестия, а жизнь — это снабжение благовестия. Если благовестие требует чего-то, то оно и снабжает нас этим. Благовестие требует, чтобы небеса руководили и управляли нами. Благовестие также снабжает нас божественной жизнью, чтобы мы выполняли требования царства.

В Мф. 5, 6 и 7 раскрывается высочайший стандарт жития, житие на высочайшем уровне. В этих главах раскрывается, что мы должны быть нищими духом (5:3), чистыми сердцем (5:8) и кроткими (5:5). Мы даже должны терпеть гонения за праведность (5:10). Если кто-то хочет взять ваш хитон, вы должны уступить ему и свой плащ (5:40). Если человек просит вас пройти с ним милю, вы должны пройти с ним две (5:41).

В молодости брат Ни благовествовал и привёл многих молодых людей к Господу. Эти молодые люди отправились в деревни, чтобы благовествовать крестьянам, и многие крестьяне были спасены. Большинство возделываемых крестьянами участков находилось на склонах холмов, поэтому воду для полива приходилось приносить снизу. Двое крестьян, которые узнали Господа, имели участок земли недалеко от вершины горы. Участок, расположенный ниже по склону холма, принадлежал их соседу. Вечером, наносив воды на свой участок, эти двое крестьян ушли домой. Когда они пришли на следующий день, они обнаружили, что вся вода исчезла. Их сосед украл воду с их участка, спустив её на свою землю.

Двое крестьян очень рассердились, но они думали, что, поскольку они христиане, им нужно учиться терпению. Поэтому они ещё раз наносили воды, чтобы полить свой участок. Придя на следующий день, они обнаружили, что сосед опять спустил их воду на свою землю. Они снова рассердились, но, поскольку они были христианами, они думали, что им нужно учиться терпению. Поэтому они ничего не сказали и ничего не сделали. Они опять наносили снизу воды, чтобы полить свой участок. На следующий день вода снова исчезла. На этот раз они были настолько встревожены, что пошли к брату Ни. Они рассказали ему всю историю и сказали, что, на их взгляд, в данном случае они, будучи христианами, должны проявлять терпение. Когда брат Ни спросил их, чувствуют ли они внутри себя радость, два брата ответили, что, чем больше они стараются быть терпеливыми, тем больше они страдают.

Тогда брат Ни прочитал им Мф. 5:40-41: «И тому, кто хочет судиться с тобой и взять твой хитон, — уступи ему и плащ; и кто заставит тебя идти одну милю — иди с ним две». Брат Ни сказал им, что, если они хотят быть счастливыми христианами, им нужно сначала наносить воды на участок своего соседа, а уже затем — на свой участок. На следующий день два брата сначала наносили воды на участок своего соседа, а затем они наносили воды на свой участок. Они были переполнены радостью и славили Господа. Ночью сосед снова пришёл украсть их воду. Дойдя до места, он увидел, что его участок уже наполнен водой и ему не нужно ничего красть. Это настолько затронуло его, что вскоре после этого он был спасён и стал братом в церкви. Эти два брата упражнялись в том, чтобы находиться под небесным правлением, небесным руководством.

Поскольку мы христиане, рождённые свыше, мы не нуждаемся в том, чтобы нами правило какое-то земное правительство. У нас уже есть небесное правительство, которое правит нами. В этом заключается истинное значение царства небес. Царство — это просто требование благовестия. Благовестие требует от нас, чтобы мы были не только безгрешны, но и находились под небесным руководством.

Если мы хотим удовлетворять требованиям такого высокого стандарта, наша жизнь должна быть на таком же высоком уровне. Иначе мы не будем соответствовать такому высокому стандарту. Только божественная жизнь может соответствовать такому высокому стандарту. Только божественная жизнь может удовлетворить требованиям небесного руководства. Царство — это требование, предъявляемое новозаветным благовестием, а вечная жизнь, которой является Сам Христос, — это снабжение. Божественная жизнь способна выполнить требования царства. Когда мы увидим царство, мы увидим, какого высокого стандарта требует благовестие. После спасения внутри нас появляется требование, которое требует от нас жить на высоком уровне. Этого уровня можно достичь только с помощью снабжения божественной жизни.