Коллектор библейской книги

ЦАРСТВО БОЖЬЕ

Царство — это не простой вопрос. Например, Соединённые Штаты как государство, то есть царство, представляют собой довольно сложную систему. Царство Божье включает в себя многие вещи, которые нам нужно понять. В Ветхом Завете мы видим Израильское царство. В Новом Завете мы видим царство небес. Затем после века церкви будет период тысячелетия, тысячелетнего царства (Отк. 20:4, 6). Если мы внимательно прочитаем Писания, мы увидим, что даже в тысячелетии есть свои разделы. Израильское царство в Ветхом Завете, царство небес в Новом Завете и тысячелетнее царство после века церкви являются частями царства Божьего. Царство Божье продолжается от вечности до вечности. Это сфера, в которой Бог может править и осуществлять Свою власть. От вечности в прошлом до вечности в будущем существует то, что называется царством Божьим. В этом царстве Бог осуществляет Свою власть и правит всем.

Израильское царство

Об Израильском царстве как части царства Божьего в ветхозаветные времена в Мф. 21:43 говорится: «Поэтому говорю вам, что царство Божье будет взято у вас и отдано народу, приносящему его плоды». Царство Божье уже существовало среди израильтян, но так как они не приносили плода, Господь сказал им, что царство Божье будет взято у них. Царство можно было взять у них; это означает, что царство Божье уже существовало среди них. Господь взял у них царство и отдал его другому народу, то есть церкви.

Разница между царством небес и царством Божьим

Кроме того, нам нужно увидеть из Писаний, что царство небес — это не то же самое, что царство Божье. Большинство христиан думают, что царство небес и царство Божье — это синонимы. Когда пришёл Иоанн Креститель, он велел людям каяться, ибо приблизилось царство небес (Мф. 3:2). Это означало, что во время Иоанна Крестителя царство небес ещё не пришло, но было уже близко. Затем, когда Господь Иисус вышел благовествовать, в начале Своего служения Он сказал те же самые слова: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 4:17). Потом в Мф. 10:7 Господь послал первую группу учеников и велел им говорить то же самое, то есть что приблизилось царство небес. Когда Господь вышел благовествовать, царство небес ещё не пришло. С одной стороны, царство Божье уже существовало среди детей Израиля. С другой стороны, царство небес ещё должно было прийти.

В Мф. 12:28 говорится: «Но если Я Духом Божьим изгоняю бесов, значит, достигло вас царство Божье». В этом стихе Господь говорит не о царстве небес, а о царстве Божьем. Даже тогда царство небес ещё не пришло, а царство Божье тогда уже существовало.

Ещё один важный отрывок, в котором показана разница между царством небес и царством Божьим, — Мф. 11:11-12: «Истинно говорю вам: среди рождённых женщинами не восставал никто больше Иоанна Крестителя, но малейший в царстве небес больше его. Но от дней Иоанна Крестителя доныне царство небес берётся силой и применяющие силу овладевают им». Из этих слов следует, что к тому времени царство небес ещё не пришло и Иоанн Креститель не был в нём, поскольку малейший в царстве небес больше его. Кроме того, от дней Иоанна Крестителя до момента, когда Господь говорил это слово, был период времени, в который люди могли стараться попасть в царство небес.

В Мф. 16:19 Господь сказал Петру, что даст ему «ключи от царства небес». Даже тогда, в Мф. 16, царство ещё не настало, потому что ключи ещё не были отданы. Господь дал первый ключ от царства небес Петру в день Пятидесятницы. Царство небес началось в день Пятидесятницы, в тот день, когда начала созидаться церковь. Одним ключом Пётр воспользовался в день Пятидесятницы, чтобы, открыв ворота, впустить в царство небес верующих из иудеев (Деян. 2:38-42), а вторым он воспользовался в доме Корнилия, чтобы открыть ворота и впустить в царство небес верующих из язычников (Деян. 10:34-48).