Коллектор библейской книги

Все должны получить бремя и служить Господу согласно бремени

Все, кто служит Господу, должны получить бремя и иметь бремя. Это также относится к сёстрам, хотя они не участвуют в управлении церковью и не делают сообщения. Если сёстры общаются и посещают людей просто потому, что наступил назначенный день, то они делают это из чувства долга. Сёстры должны интересоваться результатом своего общения и посещения. Им нужно знать состояние сестёр, о которых они заботятся. Они не должны говорить: «Если Господь работает в них, то всё будет в порядке, а если не работает, то мы ничего не можем поделать». Нам нужно получить подлинное бремя.

Многие сёстры хотят служить Господу, но в последнее время лишь не многие поднялись, чтобы служить Ему. Однако братья продолжают служить, как и прежде. Нам нужно осознать, что ситуация с сёстрами неправильная, и нам нужно получить бремя, чтобы пробудить их. Нам также нужно изучить результаты нашего благовествования. Мы должны задуматься, почему многие по-прежнему не спасены, хотя грешников так много. Некоторые братья должны подняться и принять бремя благовествовать до тех пор, пока кто-нибудь не будет спасён. У нас должно быть бремя.

Наша проблема состоит в том, что мы постепенно переходим к служению из чувства долга; у нас нет бремени. Поскольку в наших молитвах, как правило, нет бремени, наши молитвенные собрания неэффективны. Если кто-то спасается после нашего благовествования, мы благодарим и славим Господа. Если никто не спасается, мы остаёмся спокойны. Когда мы делаем сообщения, мы остаёмся спокойны, даже если они не производят никакого действия. То же самое относится к управлению церковью и к посещению братьев и сестёр: мы остаёмся спокойны, даже если нет никаких результатов. Из-за того что мы находимся в таком состоянии, наша молитва — это молитва из чувства долга, а не молитва с бременем. Если мы будем молиться с бременем, наше молитвенное собрание будет иным. Некоторые братья и сёстры будут горько плакать и скорбеть в молитве, чувствуя, что они не могут двигаться дальше тем же путём. Они почувствуют, что благовествование, управление церковью и состояние их собрания неудовлетворительны. Такая молитва исходит из бремени.

Некоторые скажут, что со временем легко потерять бремя. Однако те, кому Господь оказал милость, постоянно получают бремена. Если, проработав какое-то время, мы замечаем, что наше бремя пропало, это очень серьёзно. Однако случается, что христианин продолжает свою работу из чувства долга, даже не имея бремени, потому что, если он прекратит работу, его будет беспокоить совесть. Если наше служение превращается в исполнение долга, оно уже деградировало. Подлинное служение связано не с долгом, а с бременем; бремя всегда выходит за рамки долга.

ВТОРАЯ ПРОБЛЕМА — ОТСУТСТВИЕ ПОТРЕБНОСТИ В КООРДИНАЦИИ

Ещё одна проблема среди нас заключается в том, что, хотя у служащих святых есть способности, но, когда они собираются вместе для служения, в их духе нет потребности в координации. Такое впечатление, что каждый может служить без участия других. В результате лишь у не многих из нас есть дух ученика и дух, ощущающий нужду в помощи. У тех, кто действительно координируется в духе, должно быть ясное чувство, что они не могут ничего делать без помощи других и без координации с ними. Наша сегодняшняя координация является формальной. Святые выполняют свою часть работы, ни в ком не нуждаясь. Возможно, мы не спорим, но в нашем духе мало взаимозависимости. Это показывает, что наш дух служения является ненадлежащим.

Таково состояние тех, кто работает с молодыми людьми и детьми. Координация проходит формально; каждый делает то, что он должен делать, когда подходит его очередь. Это сотрудничество, а не координация. Координация подразумевает, что мы ничего не можем делать друг без друга. В координации есть чувство, что мы нуждаемся в других, а другие нуждаются в нас. Такими должны быть те, кто работает с молодыми людьми, и таким должно быть всё служение церкви. Когда диаконы и старейшины ощущают взаимную необходимость друг в друге, а святые чувствуют, что они ничего не могут делать без старейшин и диаконов, это нормально.

Сегодня у нас есть правила и порядок. Старейшины выполняют то, что должны делать старейшины, а диаконы выполняют то, что должны делать диаконы. Каждый из нас работает, когда наступает его очередь. Но при этом у нас нет глубокого чувства, что мы не можем продолжать своё служение без старейшин и диаконов. Некоторые братья не только не ощущают необходимости в старейшинах и диаконах, но считают, что старейшины и диаконы вообще не нужны. Это опасно.