ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПОМАЗАНИЕ И СОВЕСТЬ

Тексты Писания: Исх. 30:23-25; 1 Ин. 2:27; 1:7; 3:20-21; Евр. 9:14; 10:22; 1 Тим. 1:19; Деян. 24:16

ПРЕБЫВАТЬ В ГОСПОДЕ, ЗАБОТЯСЬ О ПОМАЗАНИИ

В Ин. 15:1-8 говорится о Христе как лозе и верующих как ветвях на лозе. Но способ пребывания на лозе в Евангелии от Иоанна раскрыт не полностью. Кроме своего Евангелия Иоанн также написал три Послания. В своём первом Послании Иоанн сделал шаг вперёд и показал, как пребывать в Христе. Согласно 1 Ин. 2:27, пребывать в Христе — значит заботиться о помазании. «Помазание» — это отглагольное существительное; следовательно, это нечто движущееся и действующее. Помазанием в Библии называется движение мира. Когда мы наносим на кожу мазь, мы втираем её в кожу. Следовательно, происходит какое-то движение. Помазание, упомянутое в Первом послании Иоанна, происходит от святого масла помазания, описанного в Исх. 30:23-25, которое было составным миром. Это масло помазания является прообразом Духа Иисуса Христа. Помазание позволяет нам пребывать на лозе.

К лозе присоединены многие ветви. Ветви не только присоединены к лозе, но и пребывают на лозе. Находящийся в лозе жизненный сок течёт в ветви. Благодаря этому течению ветви пребывают на лозе. Пребывание ветвей на лозе является иллюстрацией общения, которое упоминается в 1 Ин. 1:7. Общение — это пребывание, а пребывание осуществляется посредством помазания. В словаре говорится, что слово «пребывать» означает «оставаться», из чего следует, что, пребывая на лозе, ветви просто остаются на ней. Однако в Библии слово «пребывать», особенно в связи с отношениями ветвей и лозы, означает нечто более глубокое, чем просто «оставаться». Секретом нашего пребывания в Христе как лозе является помазание. В Евангелии от Иоанна упоминается пребывание (15:4-7). Затем, в Первом послании Иоанна, упоминается помазание, то есть способ пребывания. В Откровении мы видим жатву, урожай, пребывания. Пребывание, способ пребывания и урожай представляют собой три этапа. В этой главе мы рассмотрим главным образом второй этап, то есть способ пребывания.

Помазание — это движение и работа Духа внутри нас

Мы можем пребывать посредством помазания. Внутри всех верующих находится Дух, и этот Дух не является безмолвным, пассивным или бездеятельным. Он очень деятельный и напористый, и Он постоянно движется и работает внутри нас. Движение и работа Святого Духа в нас являются помазанием. Если бы внутри нас не было никого или ничего живого, то внутри нас не было бы никакого движения или работы. Однако каждый спасённый человек получил Святого Духа (Рим. 8:9, 11). Поэтому внутри каждого верующего есть помазание — нечто живое, действующее, движущееся и работающее. Божье спасение — это не просто что-то объективное, что-то вне нашего существа. Божье спасение является субъективным; это — личность внутри нас. Этой личностью является Сам Бог как животворящий Дух внутри каждого верующего. Внутри каждого из нас живёт эта движущаяся личность.

Наше переживание помазания

До нашего спасения, какими бы ни были наши обстоятельства, мы всегда были сами по себе, в одиночестве. Теперь, когда мы спасены, всё изменилось. Куда бы мы ни пошли, Кто-то всегда идёт с нами, идёт не внешне, а внутренне. У всех нас бывает такое переживание. Мы любим Господа, но иногда наша любовь к Нему ослабевает. Многие молодые братья и сёстры действительно любят Господа, но когда их одноклассники, родственники или друзья приглашают их сходить в кино, их это очень привлекает. Они молятся: «Господь, идти мне или нет?» Но в итоге они оказываются настолько захвачены, что говорят Господу: «Извини, Господь, Ты не мог бы один-единственный раз не ходить со мной? Господь, позволь мне отлучиться всего на три часа. Разреши мне пойти одному и посмотреть этот фильм». Сестра замечает в газете рекламу о том, что в одном магазине с большой скидкой продают красивое платье. Её сильно привлекает как стиль этого платья, так и его цена. Предположим, недавно она получила в подарок от бабушки деньги — ровно столько, сколько стоит это платье. В результате она принимает решение пойти и купить его. Когда она вспоминает о Господе Иисусе, она говорит: «Господь, извини меня всего один раз. Пожалуйста, останься дома и позволь мне одной сходить в магазин». Мы все поступали подобным образом. Но сколько бы мы ни просили Господа оставить нас в покое, Он не оставит нас. Внутренне Он всегда идёт с нами.

После своего спасения я, будучи молодым человеком, иногда говорил Господу: «Господь, я любил Тебя вчера, и я любил Тебя этим утром. Но сейчас я иду в одно место, и я не хочу, чтобы Ты шёл туда вместе со мной. Господь, пожалуйста, останься дома». Мне не нравилось то, что Господь не оставался дома. Напротив, Он всегда шёл со мной и во мне. Более того, Он спрашивал меня: «Ты действительно наслаждаешься тем, что идёшь туда?» Этот внутренний вопрос был помазанием; это была живая личность, которая двигалась и работала внутри меня. Эта работа и движение, то есть помазание миром, никогда не покидает нас. Миро, которым является составной Дух, помазывает нас изо дня в день.

В определённых местах в Господнем восстановлении недавно появилось странное учение о том, что мы можем идти куда угодно, потому что, куда бы мы ни пошли, Господь Иисус с нами. Согласно этому учению, мы можем ходить в такие мирские места, как, например, кинотеатры, поскольку Господь идёт туда вместе с нами. Господь ходит с нами в такие места, но Он ходит не для того, чтобы сделать нас счастливыми, а чтобы беспокоить нас. До нашего спасения, когда мы ходили в кино, никто нас не беспокоил. Но теперь, поскольку мы спасены, когда мы идём в кино, Господь Иисус идёт с нами, чтобы беспокоить нас. Он беспокоит нас, спрашивая: «Ты наслаждаешься этим фильмом?» Этот внутренний вопрос и есть помазание. Иногда Он говорит: «Достаточно. Иди домой». У многих из нас было такое переживание. Покупая что-либо в магазине, сестра слышит помазание: «Не касайся этой вещи». В конечном итоге она слышит: «Тебе пора домой». После нескольких таких переживаний, связанных с определённым местом, мы принимаем решение больше туда не ходить. Мы говорим: «Господь Иисус, я больше не буду просить Тебя покинуть меня. Я останусь с Тобой». Когда мы это скажем, мы сразу же наполнимся радостью.

Христиане часто любят сплетничать. Но каждый раз, когда мы сплетничаем, мы должны чувствовать, как что-то беспокоит нас внутри. Часто, когда я начинаю спрашивать брата о каком-то человеке или вопросе, внутренне что-то останавливает меня и я не могу говорить дальше. Когда мы переживаем нечто подобное, нас останавливает помазание. Это один из чудесных аспектов Божьего спасения. Мы раз и навсегда спасены от Геенны, но наше спасение в повседневной жизни не совершается раз и навсегда. Нам нужно спасаться каждый день посредством помазания. Неверующие могут сплетничать и быть небрежными в своей речи, не испытывая при этом никаких внутренних проблем, но верующие так поступать не могут. Мы спасаемся от сплетен благодаря помазанию. Помазание часто останавливает меня, когда я начинаю небрежно разговаривать с женой. Когда это происходит, я иду в кабинет и, встав на колени, молюсь: «Господь, прости меня». Христианская жизнь — это жизнь, в которой мы спасаемся посредством помазания.