ГЛАВА ПЯТАЯ

ПОДЛИННОЕ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Ин. 17:21-23; 1 Кор. 1:12-13; Эф. 4:2-6, 13-16

ПОДЛИННОЕ ЕДИНСТВО — ЭТО ХРИСТОС

В этой главе мы рассмотрим новозаветную истину о подлинном единстве церкви. Сегодняшние христиане часто говорят о единстве, но существует много видов единства, не являющихся подлинными. Нам нужно осознать, что есть только одно единство, которое является подлинным. В предыдущей главе мы увидели, что церковь — это Христос. В этой главе мы увидим, что подлинное единство церкви — это тоже Христос. Поскольку Христос — это надлежащая и действительная церковная жизнь, Он есть подлинное единство.

Мы едины в церкви не потому, что у нас одно и то же представление, цель, интерес или работа. Эти факторы не могут создать подлинного единства. Если мы едины по причине этих факторов, наше единство не является подлинным. Любое единство помимо подлинного единства — это единство в разделении. У каждой деноминации есть своё единство. У Католической церкви, пресвитерианской церкви и баптистской церкви есть своё единство. В любой христианской работе есть некое единство. Никто не сможет работать вместе с другими, не имея хотя бы небольшого единства с ними. Существует много различных деноминаций и много различных видов единства. Единством христиан в методистской церкви является их метод. Единство тех, кто находится в баптистской церкви, заключается в их практике крещения погружением. Единство пятидесятников сводится в основном к говорению на языках. Однако даже в отношении говорения на языках есть разные виды единства. Не все разделяют одинаковую точку зрения о том, как нужно говорить на языках. Те, кто говорит на языках, не едины даже в говорении на языках. Итак, среди деноминаций существует много видов единства, но ни одно из них не является подлинным.

Мы можем быть подлинно едиными только благодаря Христу. Христос находится в каждом подлинном верующем, и этот обитающий в нас Христос является нашим действительным единством. Если мы не увидим этого, мы не сможем быть едиными с людьми разных национальностей и с разным прошлым; мы не сможем быть едиными даже со своим супругом. Не многие пары являются едиными. Вне Христа ни один человек не может быть един с другим. Иными словами, никакие два человека не могут быть едины без Христа. Подлинным единством является Христос. Без Него нет единства.

ЕДИНСТВО, РАСКРЫТОЕ В ИН. 17:21-23

В Триедином Боге

Стихи 21-23 в 17-й главе Евангелия от Иоанна — это глубокий отрывок Слова. В стихе 21 Господь молился: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал». Этот стих раскрывает, что секрет единства верующих заключается в том, чтобы быть в Триедином Боге. Если мы вне Триединого Бога, мы не можем быть едиными. Подлинное единство возможно, только когда мы в Триедином Боге, причём не только с точки зрения доктрины и положения, но и в переживании. Когда мы на практике и в переживании живём в Триедином Боге, у нас есть подлинное единство. У христиан нет подлинного единства, потому что не многие христиане живут в Триедином Боге. Они, возможно, верят в то, что они в Триедином Боге, но они не живут в Триедином Боге. Их хождение, их повседневная жизнь и их работа осуществляются целиком и полностью вне Триединого Бога и отдельно от Него. Поэтому, хотя есть много подлинных верующих, среди них нет подлинного единства, потому что подлинное единство, то есть Сам Христос, находится только в Триедином Боге.

Чтобы иметь подлинное единство, прежде всего мы должны быть в Триедином Боге. Что касается доктрины и положения, все мы, верующие, находимся в Триедином Боге, но, возможно, мы не находимся в Триедином Боге в переживании. Если мы идём в кино, то мы, безусловно, не находимся в Триедином Боге в переживании. Мы также можем не находиться в Триедином Боге во всех областях нашей ежеминутной повседневной жизни, например, в наших взаимоотношениях с членами нашей семьи или с соседями по комнате. Вместо того чтобы быть в Триедином Боге в переживании, часто мы находимся в своём «я», в своём выборе, в своём предпочтении, в своей плоти, в своей ревности, в своей ненависти или в своей гордости. Хотя мы знаем, что нам нужно подлинное единство, нам часто не хватает этого единства, потому что мы не живём в Триедином Боге. Если только мы не в Триедином Боге, единство среди нас ненадёжно. Подлинное единство является защищённым и надёжным только тогда, когда мы на практике и в переживании находимся в Триедином Боге в своей повседневной жизни.