ГЛАВА ВТОРАЯ

ЗАБОТИТЬСЯ О ЛЮДЯХ КАК КОРМЯЩАЯ МАТЬ И УВЕЩЕВАЮЩИЙ ОТЕЦ

Тексты Писания: 1 Фес. 2:7-8, 11; Мф. 4:19; Ин. 21:15; Песн. П. 1:7-8

ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВЕТ, КОТОРЫЙ МЫ ПОЛУЧАЕМ ОТ ГОСПОДА

В предыдущей главе мы подчёркивали, что нам нужно приходить к Господу, испытывать Его работу и принимать Его свет, чтобы быть облечёнными. Многие христиане надеются, что на них сверкнёт свет с небес, как это было с Савлом Тарсянином (Деян. 9:3). Однако другого такого Савла в истории не было. Нам не следует ожидать, что однажды Господь смилуется над нами и озарит нас таким же светом. Надлежащий путь получения озарения — это использование того света, который у нас уже есть. У нас уже есть какой-то свет независимо от того, хотим мы ему подчиняться или нет.

Нам нужно обучение, чтобы тщательно работать над всем

Будучи надлежащими людьми, мы встаём утром в соответствующее время, застилаем постель, умываемся и завтракаем, а после завтрака приступаем к своим делам. Если мы поступаем так, это свидетельствует, что мы не являемся небрежными. Но из-за нашей падшей природы почти каждый христианин небрежен в своей духовной жизни. Причина заключается в том, что нас никто не контролирует. Во время учёбы у нас есть учитель, профессора или, наконец, оценки, которые контролируют нас. Подобным образом многие люди, небрежные в других делах, не являются таковыми на работе, потому что их контролирует желание не потерять работу. Однако в духовной жизни нас так никто не контролирует. Церковь не может «уволить» брата за то, что он небрежен. Поэтому нам нужно обучение. Цель обучения — не просто изучение Библии или приобретение навыков, необходимых для церкви. Обучение — это духовное воспитание, которое созидает нас для самодисциплины. Как ищущие Господа, мы должны научиться самодисциплине. Многие домохозяйки умеют содержать дом в чистоте. Если они относятся к ведению хозяйства серьёзно, они не пройдут мимо валяющегося на полу клочка бумаги, а бросят его в мусорное ведро. Даже один валяющийся клочок бумаги свидетельствует о том, что человек ведёт хозяйство небрежно. Точно так же нам нужно проявлять самодисциплину в христианской жизни. Мы не должны допускать, чтобы какие-либо вопросы не претерпевали никакой работы.

Использовать тот свет, который у нас уже есть

Некоторые говорят, что они не знают, как получать свет от Господа. На самом деле свет у нас уже есть. Если мы видим «клочок бумаги» в своём существе, это свидетельствует о том, что сколько-то света у нас есть. Но, может быть, мы не заботимся о свете и не хотим обличения. Мы видим то, что требует работы, но мы не хотим испытывать эту работу. Напротив, мы притворяемся, что у нас нет света и мы не знаем, что делать. Мы знаем, что делать, но, если мы ничего не сделаем с увиденным, мы не получим дальнейшего света. Свет приносит ещё больше света (Пс. 35:10). Это относится даже к физическим вещам. Если хорошая домохозяйка будет тщательно протирать мебель, её глаза будут натренированы и она сможет увидеть пыль, которую другие люди не видят. И наоборот, если мы никогда не протираем мебель тщательно, мы утратим способность видеть пыль. Такая разница вызвана не светом, а зрением. Все мы можем быть под одним светом, но зрение у нас разное. Надлежащее зрение во многом зависит от того, насколько мы упражняемся в зрении. Недавно я потерял зрение, но оно вернулось благодаря операции на сетчатке. После операции из-за недостатка тренировки глаз моё зрение оставалось плохим. Но когда я начал упражнять глаза, моё зрение постепенно улучшилось. Строго говоря, это улучшение наступило благодаря упражнению, а не лечению.

Нельзя говорить, что у нас, спасённых, возрождённых людей, в которых обитает Святой Дух, нет света, и точно так же нельзя говорить, что у нас нет зрения. У нас есть и свет, и зрение, но мы можем не упражнять своё зрение, чтобы видеть, и не заботиться об увиденном. По Господней милости нам нужно однажды вечером прийти к Господу и сказать: «Господь, я не лягу спать и не буду ничего делать. Я просто останусь в Твоём присутствии, пока всё не станет ясно и моей совести больше будет нечего сказать». Нам не обязательно говорить: «Господь, озари меня». Господь уже озаряет. Молитва о свете может быть просто попыткой оправдаться. Мы не должны оправдываться. Напротив, мы должны сказать: «Господь, я небрежен в том вопросе, который Ты мне показал. О Господь, прости меня». После этого мы можем исповедоваться в следующем вопросе и попросить прощения и очищения от этой скверны драгоценной кровью Господа (1 Ин. 1:9). Тогда мы можем перейти к другим вопросам. Чем дальше мы пойдём, тем больше света получим; чем больше мы будем тренировать своё зрение, тем больше мы увидим. В своей молитве мы будем очень заняты. Может быть, мы думаем, что работы требуют слишком многие моменты, но Господь может сказать, что это ещё не все из них. Может быть, по прошествии пятнадцати минут мы упадём на пол, каясь и плача. Если мы послушаемся маленького света, этот свет принесёт дальнейший свет, и если мы послушаемся дальнейшего света, он принесёт ещё больший свет.

Не ждите озарения. Мы уже в свете и под светом. В этом смысл того, что мы приходим к Господу и испытываем Его тщательную работу. Мы не должны говорить, что не знаем, как убрать свою комнату или с чего начать. Мы просто должны убрать то место, на котором мы стоим. Убрав первое место, мы увидим второе, а убрав второе, сразу же увидим третье. Чем тщательнее мы убираем, тем больше мы увидим потребность в уборке. В конечном итоге мы, может быть, вернёмся на первое место и уберём его снова. В первый раз мы думали, что оно чистое, но, возвратившись к нему, мы увидим, что первая уборка не была тщательной. Однако, к сожалению, мы слишком небрежны. Мы прослушали много сообщений, высоко оценили их и сказали «аминь». Теперь свет уже начал сиять на всех нас, и все мы находимся под Господним озарением. Нам нужно просто слушаться света, тренировать своё зрение и испытывать тщательную работу в присутствии Господа.