Коллектор библейской книги

ПРОРОЧЕСТВОВАНИЕ, К КОТОРОМУ ПОБУЖДАЕТ АПОСТОЛ

Из приведенных ниже стихов Первого послания к Коринфянам 14 видно, что апостол побуждал к пророчествованию:

«Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» — ст. 1.

«Желаю... лучше, чтобы вы пророчествовали» — ст. 5.

«Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится» — ст. 24.

«Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение» — ст. 31.

«Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать» — ст. 39.

Во всех этих стихах Павел побуждает нас пророчествовать. Он говорит нам, что мы должны ревновать о том, чтобы пророчествовать.

В Первом послании к Коринфянам 14 Павел показал, что говорение языками не имеет большой ценности. Он решительно принижал дар языков и превозносил дар пророчества, потому что он заботился главным образом о церкви, а не об отдельных верующих. Говорение языками, даже если оно подлинное и надлежащее, назидает только самого говорящего, в то время как пророчествование созидает церковь (ст. 4). Павел не сказал, что говорение языками ошибочно, — ошибочным является злоупотребление им и преувеличение его. Он указал святым в Коринфе, что они должны ограничивать себя в своем говорении языками и возрастать в своем говорении за Господа.

Господь желает, чтобы мы все были людьми, пророчествующими для созидания церкви. В 1937 году брат Ни сказал нам, что традиционная практика жизни собраний, когда один проповедник говорит, а все остальные слушают, не соответствует Божьему пути. Это общение содержится в книге «Нормальная христианская церковная жизнь», изданной в Англии в 1939 году. В 1948 году брат Ни проводил длительное, четырехмесячное обучение. В то время на его обучении было около восьмидесяти человек. На этом обучении он сделал несколько серий сообщений. Одна серия опубликована в книге под названием «Дела церкви». В своем общении, содержащемся в этой книге, брат Ни высказался еще решительней. Он призвал нас прекратить утреннее собрание в день Господень и выйти проповедовать евангелие. Он отметил, что нет никакой необходимости придерживаться пути, когда один человек говорит, а все остальные слушают. Он сказал нам, что давление традиции очень сильно, и нам всем нужно изо дня в день отталкиваться от нее до тех пор, пока традиционный путь не будет сметен. Если все приложат усилия, однажды традиционный путь, при котором один человек говорит, а все остальные слушают, будет отброшен в сторону.

Когда я вернулся в Тайбэй в 1984 году, я стал искать Господнего водительства о новом начале. Я понял, что в целом все христианство зашло в тупик. Численность почти всех основных деноминаций уменьшается. Если у некоторых деноминаций и есть некоторый прирост, то очень маленький. Я понял, что мы находимся в таком же положении. У нас был очень низкий процент прироста. Результат моего искания Господа с тех пор как я вернулся в Тайбэй в 1984 году, таков: Господь хочет, чтобы все святые пророчествовали. Господь не хочет, чтобы на утреннем собрании в день Господень один человек говорил, а все остальные слушали. Чего хочет Господь, — так это, чтобы все святые, включая сестер и всех молодых людей, говорили за Господа, пророчествовали. Мы рассмотрели все стихи в Первом послании к Коринфянам 14, в которых апостол побуждает нас пророчествовать. В стихе 39 Павел сказал нам: «Ревнуйте о том, чтобы пророчествовать». Он побуждал, учил и наставлял нас, чтобы мы пророчествовали. Он сказал, что все мы один за другим можем говорить за Господа (ст. 31). Темой Первого послания к Коринфянам 14 является говорение за Господа. Апостол снова и снова решительно побуждает нас говорить Господа.

Брат Ни увидел это пятьдесят лет назад, но мы так и не вошли полностью в эту практику, потому что у нас не было для этого никакой возможности. Брат Ни сказал нам, что нам нечем заменить такое собрание, на котором один человек говорит, а все остальные слушают. Он также сказал нам, что такие собрания стали глубоко укоренившейся привычкой. Даже у неверующих такое же представление. Их представление о христианском поклонении — это собрание, на котором говорит один человек. Большинство неверующих знают, что именно это означает поклоняться Богу в христианстве. Хотя они еще не стали христианами, в них уже есть мысль о том, что один человек должен говорить, а все остальные — слушать. Нам тяжело отказаться от этих преобладающих традиционных мыслей и представлений. Когда я вернулся в Тайбэй в 1984 году, я действительно искал Господа, чтобы среди нас у Него был новый путь в Его восстановлении. В конце концов, Господь показал мне, что Его новый путь состоит в том, чтобы все Его люди говорили за Него. Господь хочет, чтобы каждый из нас пророчествовал. Моя забота — сказать всем святым, что нужно научиться говорить. У меня есть забота вернуться в Тайбэй, чтобы научить святых один за другим говорить за Господа.

Для того чтобы говорить за Господа, мы должны ежедневно оживляться по утрам. Мы должны вставать утром, чтобы оживляться. Утром, встав с постели, мы должны провести некоторое время с Господом, наслаждаясь Им через Слово. Безусловно, мы получим что-то от Господа. В конце недели, в субботу вечером, можно даже записать или составить небольшое выступление, чтобы за три минуты представить его на утреннем собрании в день Господень. Этот способ начали практиковать в Тайбэе, и он оказался успешным. У меня есть забота вернуться и сказать еще больше. Я хочу научить их говорить за Господа. Я полагаю, что это нужно всем церквям. Когда мы, христиане, приходим на собрание, нужно, чтобы все святые много говорили. Когда на церковном собрании говорит только один человек, — это не соответствует Писанию. Независимо от того, насколько богата речь оратора, насколько велики его способности и возможности, его говорение само по себе не может быть так же богато, как говорение многих людей, изрекающих богатства Христа во многих аспектах и с различных точек зрения. Если двадцать из пятидесяти святых, собирающихся вместе, будут изрекать Господа, показывая богатства Христа, это собрание будет богатым пиром.

Когда я размышлял перед Господом о том, как помочь святым говорить, Господь велел мне погрузиться в Послание к Ефесянам 4:11-16. Послание к Ефесянам 4 говорит нам, что Христос как небесный Глава поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями к совершению святых. Эти одаренные люди не только кормят святых, но также совершенствуют, снаряжают и оснащают их так, чтобы святые осуществляли дело новозаветного служения, органически созидая Тело Христово. В следующих трех главах мы перейдем от заботы Павла в Первом послании к Коринфянам 14 к Посланию к Ефесянам 4. Мы, возможно, никогда не думали, что евангелистам нужно совершенствовать святых. Безусловно, евангелисты должны благовествовать грешникам. Но они также должны совершенствовать и назидать святых. В хорошем университете есть много профессоров, которые преподают различные дисциплины. Там есть профессора математики, биологии, физики и истории. В Божьем университете у Бога есть четыре вида профессоров — апостолы, пророки, евангелисты и пастыри-учителя. Эти профессора должны воспитывать, научать, наставлять, совершенствовать, снаряжать и оснащать всех святых. Тогда все выпускники этого университета будут в состоянии делать то же самое, что делают профессора. Такое образование будет распространяться, если святые будут совершенствоваться этими четырьмя видами даров. Каждый сможет выполнять дело новозаветного служения — созидать Тело Христово. Нам не хватает подобного совершенствования.

Моя забота в эти дни состоит в том, чтобы говорить истину, раскрытую в Первом послании к Коринфянам 14 и в Послании к Ефесянам 4. В этом вопросе — совершенствовании каждого, чтобы говорить за Господа и вкладывать Господа в других посредством говорения, — я хочу быть «будильником», чтобы разбудить святых. Мы должны проснуться, чтобы говорить Христа. Нам нужно проснуться, чтобы научиться пророчествовать. Чтобы играть на пианино, человеку нужно учиться. Нельзя купить пианино и просто начать играть на нем без всякого обучения, совершенствования или подготовки. Чтобы как следует играть на пианино, нужно практиковаться много лет. Тогда вы сможете как следует сыграть какую-нибудь мелодию. Для того чтобы научиться играть в баскетбол, нужно много практиковаться. Подобным образом мы должны учиться пророчествовать. Однако мы не получили наставления и усовершенствования в этом вопросе. Кто стремится практиковать истину, раскрытую в Первом послании к Коринфянам 14:26 и Послании к Ефесянам 4:11-16? В конце моего четырехлетнего изучения со времени возвращения в Тайбэй в 1984 году Господь привел меня к этим двум отрывкам из Слова. Я буду говорить об этом до тех пор, пока все святые на собрании не станут говорить за Христа. Нам нужно, чтобы на собрании говорили по три-четыре минуты. Мы должны практиковать такое говорение за Господа. Некоторые святые считают, что они на это не способны. Вот почему мы должны учиться этому и применять это на практике. Мы должны отбросить традиционный путь и подняться, чтобы учиться говорить за Христа.