ГЛАВА ПЕРВАЯ

ПРАКТИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПЛОТИ

Тексты Писания: Рим. 6:6; 7:17-20, 24, 25; 8:3, 6-10; 3:20

Послание к Римлянам полностью сосредоточено на жизни. Эта книга в основном состоит из трех разделов. Первый раздел посвящен искуплению, второй — жизни, а третий — строению, то есть церковной жизни. Посередине, между искуплением и строением, находится жизнь. Жизнь — это центральный пункт.

Жизнь — термин, который, возможно, знаком многим христианам, но немногие могут определить или осознать, чем действительно является жизнь в их переживании. Легко говорить о жизни в доктрине, но трудно сказать что-нибудь о жизни из своего переживания. В этих сообщениях наша забота состоит в том, чтобы увидеть, чем является жизнь в нашем переживании.

В разделе Послания к Римлянам, который посвящен жизни, есть два ключевых термина: плоть и дух. Христиане в основном уделяют внимание только Святому Духу, а не своему человеческому духу. Однако мы должны осознать, что в этом разделе наш человеческий дух для нас более практичен, чем Святой Дух. Ключом к настоящему переживанию жизни являются две вещи: наша плоть и наш дух. С отрицательной стороны, мы должны знать плоть. С положительной стороны, мы должны переживать наш человеческий дух, который слит с божественным Духом (Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17).

ПЛОТЬ — РАСТЛЕННОЕ, ЗАГРЯЗНЕННОЕ И ПРЕВРАЩЕННОЕ ТЕЛО

Трудно определить, что такое плоть практически. Нам надо увидеть, что плоть — это растленное, загрязненное и превращенное тело. Первоначально она была телом, сотворенным Богом для того, чтобы содержать наше человеческое существо. Наше человеческое существо содержится в нашем физическом теле, и это физическое тело было сотворено Богом чистым. Но когда человек пал, Сатана в облике дерева познания добра и зла вошел в человека. Этот вход Сатаны в человека был его вхождением в человеческое тело. Человек съел от дерева познания добра и зла, а все, что человек съедает, попадает в его физическое тело.

Наше тело, в котором содержится наше внутреннее существо, было сотворено как чистый, беспримесный и добротный сосуд. Но однажды пришел Божий враг, чтобы впрыснуть себя в человека посредством человеческой еды. Человек съел от дерева познания, и действительность и реальность этого дерева вошла в физическое тело человека. В это время некий чуждый, чужеродный элемент вошел в тело человека. Тело человека первоначально было чистым. Но так как Сатана впрыснул себя в человека, к телу человека добавился еще один элемент, чужеродный элемент, и оно стало плотью. Итак, плоть имеет два элемента — один элемент, сотворенный Богом, и другой элемент, элемент, который есть сам Сатана. Этот другой элемент представляет собой не просто нечто дурное от Сатаны или данное Сатаной. Этим элементом является сам лукавый Сатана. Таким образом, мы можем увидеть, что нечто чужеродное, нечто чуждое, нечто отличное от Божьего творения, вошло в человеческое тело, сотворенное Богом. Никакие этические или моральные учения в человеческой религии и человеческой культуре никогда не касались этого момента, потому что они не имеют откровения относительно человеческой плоти. Писания показывают, что плоть — это наше загрязненное и превращенное тело.