Коллектор библейской книги

Позвольте мне рассказать вам ещё одну историю в качестве иллюстрации закваски, добавленной в тесто. Пять лет тому назад некоторые из нас посетили Иерусалим. Однажды наш гид повёл нас на Элеонскую гору. Он показал нам большой камень на вершине горы и сказал нам, что это — то самое место, откуда Господь вознесся. Он также показал нам большой след, который, как предполагалось, был следом Иисуса. После того как он понял, что я человек, который знает Писания, он признал, что все истории, которые он рассказал нам, — это суеверия. И всё же столько людей едут издалека, чтобы в первый день Пасхи преклонить колени и поцеловать этот след. Это — закваска, добавленная к вознесению Христа как к муке.

Во многих католических соборах у входа стоит статуя Иисуса. Католики признают, что это не настоящий Иисус, но говорят, что это напоминает людям о необходимости принять Иисуса. И опять-таки это — закваска, добавленная к муке.

В первых четырех притчах мы видим линию семени. Семя связано с жизнью и пригодно для пищи. В первой притче семя посеяно, во второй семя прорастает, в третьей семя вырастает в нечто с изменённой природой, а в четвёртой что-то порочное смешано с мукой, которая получается из семени.

Мы можем также сказать, что в первых четырех притчах есть линия жизни. Христос пришёл как семя жизни, чтобы быть посеянным в нас с намерением вырастить что-то настоящее. Но в определённый момент произошло изменение природы и, как итог, сильно изменился внешний облик. И это не всё, произошло также растление элемента. Господь пришёл с намерением посеять Себя как доброе семя жизни, чтобы вырасти как настоящая пшеница и произвести чистую муку. Но пришёл враг и изменил природу и внешний облик, а также растлил элемент.

Пятая притча рассказывает о скрытом в поле сокровище (Мф. 13:44). Сокровище обязательно состоит из золота и драгоценных камней. В шестой притче в Мф. 13:45-46, которую мы прочитали в начале главы, говорится об очень драгоценной жемчужине. И сокровище из золота и драгоценных камней, и жемчужина не были сотворены Богом, это нечто преобразованное.

Здесь я бы хотел подчеркнуть, что, во-первых, церковь производится из Христа как жизни, и во-вторых, церковь производится из преобразования в жизни. В первых четырёх притчах жизнь посеяна в нас, а затем в пятой и шестой притчах мы видим преобразование жизни. Теперь вы понимаете, почему в Новом Иерусалиме сам город из золота, ворота из жемчуга, а основания стены и сама стена — из драгоценных камней (Отк. 21:18-21). Вот чего ищет Господь: строения из золота, жемчужин и драгоценных камней.

Я надеюсь, что Господь в эти дни даст вам благодать, чтобы вы увидели Его намерение, Его желание и Его цель. Если вы хотите практиковать церковную жизнь, вам необходимо ясное понимание всех этих притч о церкви.

В заключение скажем, что Христос как семя жизни посеян в нас для преобразования жизни. У нас нет ничего общего с большим деревом и закваской. Сегодня мы находимся в процессе преобразования жизни, чтобы стать золотом, драгоценными камнями и прекрасными жемчужинами, которые являются материалами для Божьего строения. Господь пожертвовал всем, чем был, и всем, что у Него было, чтобы обрести драгоценные материалы для Своего строения. Он отдал Себя, чтобы купить очень дорогую жемчужину. Поэтому сегодня нам стоит пожертвовать всем и заплатить за то, чтобы реализовать церковную жизнь на практике.