Коллектор библейской книги

Мы любим Господа, но всё же бо́льшую часть времени действуем отдельно от Него. В нашем повседневном житии и хождении мы похожи на Петра до воскресения Господа. До воскресения Господа Пётр был тем, кто любил Господа. И всё же действовал он всё время самостоятельно. Он был хорошим братом, но действовал сам по себе. В то время он не жил посредством Христа, не ходил в Духе и не принимал Христа как жизнь, силу и власть для служения Богу. Может казаться, что мы, подобно Петру, любим Господа так сильно, но не принимаем Его как свою жизнь в нашем повседневном житии. Бо́льшую часть времени мы ходим и действуем либо в соответствии со своими собственными мнениями, мыслями, соображениями, либо в соответствии с религиозными доктринами или церковными традициями. Господь хочет, чтобы мы приняли Его как свою жизнь и хождение в единстве с Ним посредством общения с Ним на протяжении всего дня.

Иногда, закончив чтение Святой Библии, я должен был исповедаться перед Господом и попросить у Него прощения. Дело в том, что во время чтения Господь требовал, чтобы я помолился. Но я не хотел молиться в тот момент, потому что то, что я читал, было очень интересно. Поэтому я читал дальше и не обращал внимание на внутреннее регулирование. Внешне казалось, что я хорошо читаю Библию, но внутренне я не подчинялся Господу. Поэтому христианская жизнь — это жизнь не внешнего, а внутреннего. Вот почему Новый Завет учит нас не судить людей по их внешним поступкам. Человек может быть очень хорошим, правильным и религиозным, и, тем не менее, не подчиняться Господу внутри. Он делает всё согласно своему собственному вкусу и предпочтению. У него своё желание, своё намерение и свои побуждения, но он не знает значения креста.

Мы должны смириться перед Господом, исповедоваться перед Ним: «Господь, может быть, я не греховный и не мирской, но я не подчиняюсь Тебе. Может быть, людям я очень нравлюсь, они хвалят меня, думая, что я религиозный, правильный и хороший, но они не знают, что я всё время не подчиняюсь Тебе. Я не принимаю Тебя как свою жизнь. Я не хожу в Тебе и не живу Тобой. Я не знаю значение креста и значение хождения в Духе. Я не знаю закон Духа жизни во мне». Потом нам нужно пойти дальше и молиться: «Господь, мне нужно Твоё избавление. Избавь меня от всего, что не Ты. Ты живой. Ты единственный, кто живёт, действует, движется, работает, сияет и регулирует меня изнутри всё время. Господь, помоги мне принимать Тебя и сотрудничать с Тобой. Помоги мне забыть обо всём внешнем». Нам нужно смириться перед Господом таким образом.

Жизнь для практики церковной жизни — это Сам Христос, которого мы переживаем через крест. Крест должен положить нам конец. Это не должно быть просто доктриной. Это должно быть нашим переживанием. В нашей повседневной жизни мы должны всегда отвергать себя и принимать Христа как свою жизнь. Тогда у нас будет церковная жизнь.

Без креста, с отрицательной стороны, и жития Христа, с положительной стороны, у нас будет много проблем всякий раз, когда мы собираемся вместе. Каждый из нас представляет из себя проблему. Если мы не готовы к тому, чтобы крест «отложил» нас в сторону, а также если мы не готовы принять Христа как свою жизнь, мы будем проблемой. Не слушайте это сообщение для других. Не кивайте головой, говоря: «Это хорошее сообщение для брата такого-то. Я рад, что он здесь». Если вы говорите это, это просто показывает, что вы находитесь в себе самих и вне Христа. Если вы находитесь в Христе, вы скажете: «Господь, это то, что мне нужно. Мне нужно это ради Твоего Тела, церкви. Мне нужно это для практики церковной жизни. Мне нужен крест. Мне нужен Ты как живой Христос. Мне нужно знать Тебя как Того, кто является живым во мне. Мне нужно знать, как Ты регулируешь меня и сияешь во мне. Мне нужно сотрудничать с Тобой во мне».

Братья и сёстры, когда мы усваиваем урок креста и переживаем Христа как Того, кто жив, и закон Духа жизни в нас, у нас появляется церковная жизнь. Церковная жизнь — это не что иное, как Сам Христос, который проявляется в нашей жизни через нас совокупно.