Коллектор библейской книги

В Новом Завете

Теперь мы подходим к Новому Завету. Первый, кого мы видим, — это Сам Христос, Богочеловек, Сын Божий, воплотившийся как человек. Но когда мы начинаем познавать Его, Он показывает нам, что нам нужно узнать также церковь. Если вы один из тех, кто, как Пётр, знает Христа как Сына живого Бога, вам нужно осознать, что созидается церковь.

После Евангелий мы видим созидание церкви. С Деян. 2 до последней главы Нового Завета речь идёт об одном — о церкви. Церковь — это человек, новый человек (Эф. 2:15). Церковь — это невеста, жена, Христа (5:24-25). Церковь — это Божий дом (1 Тим. 3:15), скиния Божья (Отк. 21:3), храм Божий (Эф. 2:21-22; 1 Кор. 3:16-17), город Божий (Отк. 21:2) и армия Божья (Эф. 6:11-12). На протяжении всех поколений церковь сражалась и до сих пор сражается за Божье царство.

Кроме этих семи моментов — человека, жены, дома, скинии, храма, города и армии — есть Тело. Этого термина не найти в Ветхом Завете, это новый термин из Нового Завета. В Эф. 1:22 и 23 говорится, что церковь является Телом Христовым. Мы, христиане, знаем много библейских терминов, но вполне возможно, что мы не знаем правильного значения этих терминов. Мы можем говорить о том, что церковь — это Тело Христово, но, боюсь, очень немногие могут сказать точно, что это значит.

На самом деле Тело Христово — это просто Сам Христос (1 Кор. 12:12). Тело человека — это сам человек. Нельзя сказать, что человек — это одно, а его тело — что-то другое. Тело — это сам человек, это главная часть человека. Поэтому церковь, как Тело Христово, — это часть Христа, даже Сам Христос.

В Эф. 1:23 также говорится, что церковь, как Тело Христово — это полнота Христа. Церковь — это великий, вселенский, совокупный сосуд, великое вместилище для того, чтобы содержать в себе Самого Триединого Бога — Отца, Сына и Духа. Триединый Бог является содержанием церкви как божественного вместилища, божественного совокупного сосуда. Наконец, в Откровении церковь — это светильник (1:11-12, 20). Если убрать из Библии эти одиннадцать моментов: человека, жену, дом, скинию, храм, город, армию, Тело, полноту, сосуд и светильник, Библия превратится в пустую книгу.

Христос — это образ и жизнь церкви. В Быт. 1 мы видим образ Божий (ст. 26), во второй главе — дерево жизни (ст. 9). Нам нужны образ и жизнь. Образ — это Сам Христос. Церковь имеет форму, образ Самого Христа, и жизнью церкви является Сам Христос. Также церковь, как жена, нуждается в Христе как Муже, Женихе.

Дому нужен житель. Если есть дом, но в нём никто не живёт, это пустой дом. Церковь — это дом, а Христос, как воплощение Триединого Бога, — Тот, кто живёт этом доме, Житель. То же верно в отношении скинии и храма. Что касается города, то в нём нужен правитель, правление. Городу нужен правитель. Кто является Правителем церкви как города Божьего? Этот Правитель — Христос, Царь царей (Отк. 1:5; 17:14). Теперь мы подходим к необходимости иметь армию. Армии нужен командир, генерал. Христос — это Командир церкви как армии Божьей.

Церкви, как Телу Христову, нужен Христос как Глава. Полноте нужна действительность. Христос — это действительность церкви как Его полноты. Затем, сосуду, вместилищу, нужно содержимое. Христос — это содержимое церкви как сосуда, вместилища. Наконец, светильнику нужна лампада. В Откровении говорится, что Бог, как свет, находится в Христе как лампаде, а церковь — это светильник, то, на чём стоит лампада, подставка для лампады (21:23; 22:5). Церковь, как светильник, поддерживает и несёт Христа как лампаду, излучающую Бога как свет.