Коллектор библейской книги

НИЧЕГО НЕ НАВЯЗЫВАТЬ СВЯТЫМ И ЦЕРКВЯМ

Также, будучи работником, служителем Господа, где бы вы ни оказывались, вы не должны ничего навязывать святым и поместным церквям. Вы не должны проталкивать или касаться ничего из того, что может стать фактором разделения.

Предположим, вы работник Господа и стоите за говорение на языках. Однажды вы приезжаете в Лос-Анджелес и обнаруживаете, что церковь здесь не придаёт говорению на языках никакого значения и, возможно, даже противостоит ему. Возможно, в течение первых двух недель вы ничего не скажете об этом, но на третьей «лисий хвост» вдруг вылезет. Проходит ещё неделя, и вы встаёте, чтобы кое-что навязать, говоря: «А почему вы не говорите на языках? Что неправильного в говорении на языках?» Вам, может быть, даже удастся убедить некоторых согласиться с вами и получить те же переживания, что есть у вас. И вот появилось разделение.

Каким должен быть к этому ваш подход? Разве нужно заставлять других говорить на языках, если вам кажется это правильным? Никто из нас не должен оставлять практику того, что подлинно и правильно. Но, когда вы видите, что святые в данной местности недовольны этим, вы должны быть очень осторожны. Если они спросят вас: «Вы говорите на языках?», вы должны ответить: «Да, но, братья, я просто преподношу другим Христа. Мое служение —не говорение на языках. Конечно, если кто-то из вас ощущает необходимость говорить на языках, просто так и делайте. Но если вы ничего подобного не ощущаете, то мне всё равно хорошо у вас. Главное, чтобы вы любили Господа Иисуса, жили Им и прославляли Его, я целиком и полностью за это». У нас должен быть такой широкий подход в истине и в верности. Некоторые братья могут открыто отрицать, что говорят на языках, но втайне пытаются заставить людей говорить на языках. Мы не должны быть такими двуличными.

Вы что думаете, что только те, кто говорит на языках, любят Господа? Я так не думаю. В церковной истории много духовных и любящих Господа людей никогда не касались говорения на языках. Кроме того, в моей христианской жизни я видел много духовных людей, которые вообще ничего не знали о говорении на языках, и, тем не менее, были полны жизни, силы и власти. В Китае я сказал некоторым, которые говорили на языках: «Братья, посмотрите на этот район. Люди здесь никогда не обсуждают говорение на языках, но через них спаслось огромное число грешников. Они любят Господа так сильно, и их проповедь очень сильна. Это неопровержимый факт. Но посмотрите на другой район. Люди там говорят на языках очень много, но где сила?»

На этом примере видно, что нам не нужно ничего навязывать в отношении говорения на языках. С другой стороны, не говорящие на языках не должны противостоять тем, кто говорит. Если люди любят Господа Иисуса, этого вполне достаточно. Дайте им быть свободными.

Если у нас будет правильный подход, в конце концов святые поймут, что не нужно ни противостоять говорению на языках, ни навязывать его. Мы просто должны оставить этот вопрос в руках у Господа. У нас должен быть широкий подход. Если Господь даёт нам такого рода дар, мы просто принимаем его от Господа. Но мы не навязываем его и не противостоим ему. Какая разница, говорит человек на языках или нет? Нас интересует только, чтобы люди проповедовали Христа как живого Спасителя, чтобы они любили Его, жили Им, превозносили Его, выражали Его и поклонялись Ему. Это правильный подход.

Тот же принцип распространяется на крещение погружением. Я верю, что крещение погружением правильно, и я на сто процентов за него. Но если я приеду в город и пойму, что святые там практикуют окропление, я не должен удивляться. Я должен быть просто доволен тем, что столько много людей спасены и любят Господа, ищут Господа и живут Господом. Этого вполне достаточно. Крестятся они погружением или окроплением, не очень важно. Хотя я знаю, что является правильным, я не буду показывать другим, что я знаю. Я не буду ни навязывать одно, ни противостоять другому. Это правильный подход. Если кто-то подойдёт ко мне и спросит об этом с искренним и должным духом, я пообщаюсь с этим человеком и скажу ему: «Брат, я думаю, что крещение погружением правильно, но я не хочу навязывать его. Если вы, братья, думаете, что правильно крестить окроплением, так и делайте. Если вы думаете, что лучше крестить погружением, очень хорошо. Так и делайте».

Нам нужно иметь широкий подход ко всему этому. Куда бы мы ни отправлялись, мы должны быть осторожными в том, чтобы ничего не делать фактором разделений, разногласий и проблем среди святых. Всегда делайте всё, что возможно, чтобы проповедовать Христа, преподносить Христа, решать проблемы, а не создавать их. Не пытайтесь убеждать людей встать на вашу сторону. Если вы, как служитель, которого послал Господь, хотите убедить других встать на вашу сторону, это очень стыдно. Лучше вам пойти в политику и завоёвывать людей для себя там.

Братья, Господь послал нас просто преподносить другим Христа и помогать другим познавать Его. Мы должны быть готовы к тому, что нас отвергнут. Пытаться завоевывать людей для себя нельзя. Куда бы вы ни отправлялись, никогда не говорите ничего, что противоречит текущей ситуации, создавая таким образом проблемы. Например, в отношении трапезы Господней вам может очень нравиться, когда для всего собрания используется только одна чаша. Предположим, вы приехали в церковь, где используется много маленьких чашечек. Не удивляйтесь этому, не говорите об этом и даже не думайте об этом. Просто возьмите свою чашечку. Не поднимайте вопрос о том, что правильно: одна чаша или много чашечек. Господь послал нас преподносить людям не чашечки. Некоторые люди законнически настроены и настаивают на использовании одной чаши. В конце концов они становятся духовно мертвыми. Господь это не уважает. Я не хочу сказать, однако, что всё правильно. Мы знаем, что правильно и что неправильно, но не нужно обращать внимания на эти обычные вещи.

В Рим. 14 апостол Павел написал о пище (ст. 2-3) и о соблюдении дней (ст. 5-6). Ему было предельно ясно, что правильно и что неправильно, но его подход состоял в том, чтобы ничего никому не навязывать, ничего не проталкивать и ни на чём не настаивать. У него был очень широкий подход. Если люди принимают Христа как своего Спасителя, любят Господа, живут для Господа и прославляют Господа, Того, кто всеобъемлющий, этого вполне достаточно. Если они соблюдают дни, они соблюдают их для Господа; если не соблюдают дни, они не соблюдают их для Господа. Если они делают это для Господа, этого вполне достаточно. Вот каким должен быть наш подход. Тогда мы не причиним ущерба святым и церквям, но будем помощью для них.