Коллектор библейской книги

Затем другой еврей услышит о том, что мы делаем, и решит собрать нескольких своих соседей и сделать то же самое. В конце концов, народ Израиля будет автоматически и непроизвольно разделён, и их разделениям не будет конца. Однако Бог не позволил этого детям Израиля. Бог строго регулировал их в их поклонении Ему: три раза в год они должны были идти и поклоняться Богу в месте, которое избрал Бог (Втор. 16:16). Если бы они приносили свои приношения в других местах, Бог считал бы это грехом.

Нам нужно применить этот прообраз к себе. Место единства — это единая почва, или положение единства. Когда вы отправляетесь в какой-либо город, у вас нет свободы установить там собрание, которое вам нравится, для поклонения или служения Богу. Вы должны быть под ограничением, управлением и регулированием. Это — церковная жизнь. Вот почему многие люди не хотят говорить о церковной жизни, потому что церковная жизнь предполагает ограничение.

Когда мы говорим о своём индивидуальном наслаждении Христом, всё так хорошо, потому что здесь мы абсолютно свободны в том, чтобы наслаждаться Им, где бы мы ни находились. Господь есть Дух, который повсюду, поэтому мы можем наслаждаться Им без каких-либо ограничений. Но разве, будучи христианами, мы имеем свободу делать что хотим в своём поклонении Богу в наслаждении Христом в общении с другими? Это превышение свободы в истории церкви. Сегодня, кажется, любому христианину так легко установить собрание. Если вы можете приехать в Лос-Анджелес и установить собрание, то, значит, могу и я. Но и вам, и мне нужно задуматься о том, что, если мы делаем это, мы просто привносим ещё больше разделений и тем самым наносим вред единству Божьих детей.

Предположим, брата из колена Вениамина обидел брат из колена Иуды. Когда наступает праздник кущей, брат из колена Вениамина не хочет идти в Иерусалим, потому что туда идёт и брат, который его обидел. Что же делать этому брату из колена Вениамина? Установить жертвенник у себя на ферме и принести свои десятины и всесожжения там? Нет, конечно. Это картина испытания плоти и природного намерения. В этом случае нужно применять крест к природному человеку.

Но посмотрите на ситуацию сегодня. Когда люди не могут поладить с другими или недовольны друг другом, они просто устанавливают собрания согласно своему вкусу и предпочтению. Где же ограничение плоти? Где регулирование природного человека? Нет ограничения или регулирования людей. Каждый делает то, что ему кажется правильным. Каждый приносит свои всесожжения на том месте, которое избрал. Поэтому единства Божьих людей нет. В результате возникают всякого рода усложнения и разделения. Нам нужно настоящее покаяние перед Богом.

Действительно ли мы знаем правильную почву, на которой дети Божьи могут поклоняться Богу с Христом в общении друг с другом? Мы не должны быть более широкими, чем Бог в Своём предписании. Мы должны соблюдать единство. Вот почему много раз, по милости Господа, я провозглашал Господним детям, что у них нет права формировать что-то, давать чему-то начало согласно их собственному удобству и предпочтению. Есть только одна должная почва для Господних детей, на которой они могут делиться Христом друг с другом в общении в качестве поклонения Отцу. Эта должная почва является почвой единства.

Предположим, вы приезжаете в Лос-Анджелес, и там уже есть группа верующих, которые собираются на должной почве в поклонении Богу и в общении друг с другом. Тогда у вас уже нет свободы установить ещё одно собрание. Вы должны подчиниться им, потому что есть только одна почва единства, одно место, предписанное, назначенное, Богом, где Его люди могут поклоняться Ему и делиться Его Христом в общении друг с другом. Если вы начинаете другое собрание согласно своему предпочтению, вы просто нарушаете правило, принцип, единство Господних людей.

В истории еврейского народа был человек, который сделал это. Его имя было Иеровоам. Иеровоам не только разделил народ, но и попытался разделить поклонение народа Богу (3 Цар. 12:20-33). Таким образом он нанёс вред единству Божьего народа и привнёс великое проклятие от Бога (14:6-16).

Для практики церковной жизни нам нужно научиться заботиться о единстве. Если мы оставляем почву единства Тела Христова, нам не нужно говорить уже о церковной жизни. Если мы делаем то, что кажется правильным нам, любые разговоры о церковной жизни бессмысленны. Если мы действительно хотим практиковать церковную жизнь, мы должны принять чёткое решение в отношении надлежащей почвы единства.