ГЛАВА ВТОРАЯ

ЖИЗНЬ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ЦЕРКВИ

ПОЛОЖЕНИЕ ЦЕРКВИ

В Мф. 13:45-46 говорится: «Ещё царство небес подобно купцу, который ищет хорошие жемчужины. И, найдя одну очень ценную жемчужину, он пошёл и продал всё, что имел, и купил её».

В Мф. 13 Господь рассказал семь притч. Притча об очень ценной жемчужине — шестая из них. Эти семь притч дают нам полное представление об этом веке, о веке, который продолжается, пока Господь не придет. В этой картине мы видим, где должна стоять церковь. Благодаря этим притчам мы видим положение церкви.

Чтобы лучше понять притчу об очень ценной жемчужине, нам нужно прочитать Эф. 5. Давайте начнём со ст. 25: «Мужья, любите жён, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за неё». Купец нашёл жемчужину, пошёл и продал всё, что имел. Этот купец обозначает Христа, который возлюбил церковь и отдал Себя за неё. Дальше в ст. 26 говорится: «Чтобы освятить её, очистив посредством омовения водой в слове». Омовение водой в слове — это омовение жизни, божественной жизни, Духа жизни, животворящего Духа.

Затем в ст. 27-32 говорится: «Чтобы Ему представить Себе церковь славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного, а чтобы она была свята и непорочна, ...потому что мы члены Его Тела. Поэтому человек оставит отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут одной плотью. Тайна эта велика, но я говорю по отношению к Христу и к церкви». С помощью этого отрывка из Слова мы видим, что обозначает очень ценная жемчужина, за которую Господь отдал всё, что имел. Эта очень ценная жемчужина обозначает церковь. С точки зрения Господа, церковь — это очень ценная жемчужина.

Теперь мы хотим напомнить вам об одиннадцати моментах, которые мы увидели в предыдущей главе. Во-первых, семь из них показаны в Ветхом Завете: человек, жена, дом, скиния, храм, город и армия. Затем в Новом Завете — еще четыре: Тело, полнота, сосуд и светильник. Наконец, Новый Иерусалим — это двенадцатый момент. Всё Писание — это повествование об этих двенадцати моментах. На самом деле, эти одиннадцать моментов, если сложить их все вместе, дают двенадцатый, последний момент — Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это окончательное завершение одиннадцати моментов; это всеобъемлющий момент.

Конечно, всё Писание говорит о Христе как о воплощении Триединого Бога (Кол. 2:9). В этом нет сомнения. Эта божественная, небесная книга даёт нам полное откровение о Триедином Боге. Она говорит нам о том, что Отец — источник, Сын — воплощение и выражение Отца, а Дух — передача Сына, общение Отца в Сыне. Она открывает нам Триединого Бога как жизнь и всё для нас. Нам потребуется вся наша жизнь, даже вся вечность, чтобы познать и пережить Триединого Бога в Христе как Духа жизни и всё для нас.

Однако мы должны понимать, что для того, чтобы переживать Триединого Бога в полной мере, нам нужна церковь. Это так же верно, как то, что жизни нужно тело, мужу — жена, жильцу — дом, командиру — армия, правителю — город, главе — тело, действительности — полнота, содержимому — вместилище, а лампаде — светильник. Во вселенной всё имеет две стороны. Есть небо, и есть земля. Есть мужчины, и есть женщины. Есть начало и конец. Есть голова и тело, хозяева и слуги, родители и дети и т.д. Всё во вселенной всегда имеет две стороны.

Я хочу сказать вот о чём. Проблема сегодня не с Триединым Богом или Христом. Проблема сегодня с церковью. Проблема сегодня не с Главой, а с Телом. С Христом как с божественным, вечным, небесным Мужем, проблем нет. Но сказать о церкви как жене? С Христом как Главой, проблем нет. Но что сказать о церкви как Теле? Проблем с Триединым Богом как Жильцом нет, но что сказать о церкви как о доме? Нам нужно даже спросить: «Где дом?»

Если вы прочитаете Писание внимательно с начала до конца, вы поймёте, что Триединый Бог делает всё возможное, чтобы обрести для Себя что-то. Это подобно обретению человека для жизни, жены для мужа, дома, скинии и храма для жильца, города для правителя, армии для командира, тела для главы, полноты для действительности, сосуда, вместилища, для содержимого и светильника для лампады со светом.

В самой первой главе Писаний говорится о человеке, во второй — о жене. В разделе, охватывающем главы с третьей до начала второй книги, Исхода, говорится о доме. Затем все книги с Исхода до Паралипоменона рассказывают о скинии. В разделе с Паралипоменона до Малахии говорится о городе, включая храм и армию. Это — все тридцать девять книг Ветхого Завета. Если вы хотите понять Ветхий Завет, вам нужно тщательно понять эти семь моментов: человека, жену, дом, скинию, храм, армию и город. Затем в Новом Завете говорится о четырех моментах: о Теле Христовом, полноте, сосуде и светильнике. Наконец, семь моментов в Ветхом Завете плюс четыре в Новом равняются Новому Иерусалиму. Это — всё Писание.