ГЛАВА ПЕРВАЯ

НУЖДА НЫНЕШНЕГО МИРА, БОЖЕСТВЕННЫЕ ИСТИНЫ В ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ

С октября 1984 года, когда я закончил работу над примечаниями к Восстановительному переводу Нового Завета, у меня появилось бремя пересмотреть практику Господнего восстановления. Мы находимся в Господнем восстановлении, и мы не хотим двигаться вперёд слепо или делать что-либо с самодовольством. Мы хотим быть крайне внимательны к тому, что делает Господь, чего Он хочет сегодня и что Он хочет совершить среди Своих детей. Последние шестьдесят лет по Господней милости я наблюдал за Господним восстановлением и за ситуацией в сегодняшнем христианстве. Кроме того, я старался следить за ситуацией в мире. Основываясь на своих наблюдениях, я хочу пообщаться в этой главе о трёх моментах: о нужде нынешнего мира, о божественных истинах, показанных нам Господом за многие годы, и обо всех благословениях, которые мы получаем от Господа все эти годы.

НУЖДА НЫНЕШНЕГО МИРА

Прежде всего нам нужно рассмотреть, в чём состоит нужда нынешнего мира. Я изучал ситуацию в мире в течение последних шестидесяти лет. Вскоре после спасения я начал изучать Библию, книги разных авторов о Библии, историю церкви и различные биографии духовных гигантов в истории церкви. Кроме того, по Его благодати и милости я получил возможность прочитать самые значительные сообщения великих проповедников и учителей Библии за последние двадцать столетий.

Я начал изучать мировую ситуацию вскоре после Первой мировой войны. До этого в Европе преобладало так называемое реформатское богословие. Его учителя не согласны с тем, что Христос придёт до тысячелетия. Они проповедуют учение о «постмилленаризме», то есть учение о том, что Христос придёт после тысячелетия. Они думают, что человеческое общество можно улучшить и что его можно исправить посредством культуры, образования и учения Библии. Судя по всему, они не верили, что у христиан есть две природы — новая божественная природа и старая человеческая природа. Они думали, что старую человеческую природу можно улучшить и исправить. Такое учение упраздняет возрождение. Хотя они и не говорили этого, в их учении это подразумевалось. К их удивлению Германия неожиданно начала Первую мировую войну в Европе, и эта война опровергла все представления реформатского богословия о том, что человеческое общество можно улучшить посредством культуры, образования и учения Библии. Хотя обучение Библии было широко распространено в Европе, Первая мировая война всё равно разразилась. После этой войны популярность реформатского богословия уменьшилась. Тогда многие учителя Библии стали писать о пророчестве, втором пришествии Христа и тысячелетии.

В те дни, когда мы были воздвигнуты Господом, мы изучали работы великих учителей среди Братий, которые увидели много пророческих истин о втором пришествии Христа. Братия были воздвигнуты Господом в начале девятнадцатого века. В течение примерно ста лет после этого учителя Братий создали много учений. Видения, откровения, полученные ими от Господа, были подобны постоянно текущему к ним потоку. Мы получили большую помощь благодаря их трудам. Кроме Братий большую помощь нам оказали люди, уделявшие внимание внутренней жизни, среди которых были Уильям Лоу, Эндрю Мюррей, Джесси Пенн-Льюис и ораторы Кесвикской конференции. Ораторы Кесвикской конференции и учителя внутренней жизни пользовались большим авторитетом и написали много хороших книг. Однако после окончания Второй мировой войны в 1945 году не было написано практически ни одной ценной книги о духовной жизни.

Когда я приехал в Соединённые Штаты в начале шестидесятых годов, я подписался на некоторые лучшие христианские издания. Я просматривал эти издания на протяжении четырёх-пяти лет и не нашёл в них почти ничего, относящегося к духовному изучению Библии, никаких духовных учений из книг Библии, почти никакого божественного откровения и почти ничего о внутренней жизни. В конце семидесятых годов я заметил, что многие ищущие христиане полюбили изучение Библии. Кроме того, многие христианские издатели начали переиздавать старые толкования Библии. Некоторые даже переиздали Новый Завет Генри Алфорда. Хотя некоторые из хороших старых толкований были переизданы, трудно найти какие-нибудь новые работы о Библии или внутренней жизни, которые сегодня ценились бы и считались бы духовными. В прошлом веке в Англии появилось много хороших, духовных, христианских писателей, труды которых соответствовали Писаниям. В прошлом веке и в первой трети нынешнего века было издано множество духовных книг многих хороших писателей и ораторов, среди которых были Д. Л. Муди, А. Б. Симпсон, Чарльз Трумбулл, Мэри Э. Макдоноу и Руфь Паксон из Соединённых Штатов. Однако сегодня трудно найти христианскую литературу, полностью посвящённую жизни, истине и свету.

Вдумчивые люди сегодня осознают свою нужду в надлежащей жизни, основанной на философии и логике. Им не нужна религиозная или наполненная предрассудками жизнь, они хотят жить практической жизнью. Они не хотят жить, основываясь только на научных или материалистических взглядах, они ищут чего-то логического или даже философского. Сегодняшние студенты в университетах и институтах склонны к логике, философии, рационализму и практичности, они ищут чего-то действительного в своей человеческой жизни. Если вы пойдёте сегодня в университеты, вы обнаружите, что многие молодые люди чего-то ищут. Другими словами, они ищут истины, истинного смысла человеческой жизни и её действительности.

Нынешняя ситуация в мире показывает, что все философски и логически настроенные молодые люди ищут чего-то практического, действительного и значимого в своей человеческой жизни. Они, возможно, много занимаются, но глубоко внутри они ищут действительности человеческой жизни. Они не хотят бессмысленного, наполненного предрассудками и религией существования. Они хотят чего-то практического и действительного. Кроме того, ищущие христиане стремятся к надлежащему знанию Библии. Служащие в издательстве на Тайване говорили нам, что к ним приходят покупать Восстановительный перевод и Жизнеизучения Библии люди, которые не собираются вместе с нами. Их интересуют книги, посвящённые знанию духовного. Из всего этого следует, что у человека и у христианина глубоко в сердце существует потребность в истине, жажда истины и стремление к ней. Нам нужно верить, что это делает Господь.