ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

КАК БЫТЬ ВЕРНЫМИ В СЛУЖЕНИИ

Тексты Писания: Мф. 24:45-51; 25:16-30

Все мы, верующие в Христа, должны со всей серьёзностью понимать, что мы получили от Господа двойной статус. Мы девы в божественной жизни, в Божьей жизни, и мы рабы в Господнем служении. Мы увидели, что нам нужно быть бдительными и молиться, всегда покупая масло, чтобы достичь зрелости в жизни, и таким образом быть готовыми к грядущему восхищению. В этой главе мы рассмотрим, как нам быть верными в Господнем служении.

ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИЯ

В начале этой главы приводятся отрывки из Мф. 24 и 25. В качестве предисловия к нашему общению я хочу одним прилагательным описать каждое из четырёх Евангелий. Согласно моему пониманию, Евангелие от Марка — это лёгкая книга. Евангелие от Луки — это приятная книга. Евангелие от Иоанна — это глубокая книга. Оно настолько глубоко, что никто не может достичь его дна и границ. Это Евангелие самое глубокое. Когда вы углубляетесь в него, вы можете потеряться. Евангелие от Иоанна начинается словами «В начале». Ни один человек не сможет сказать, что такое начало. Кроме того, у Евангелия от Иоанна нет заключения, нет окончания. Слова «в начале» указывают на вечность в прошлом, и эта книга открыта в вечность в будущем. У Евангелия от Иоанна нет такого же заключения, какое есть в Евангелиях от Матфея, от Марка и от Луки, потому что это очень глубокая книга. Я бы сказал, что Евангелие от Матфея — это тяжёлая книга. Чем больше вы углубляетесь в него, чем больше вы понимаете её, тем сильнее вам кажется, что вы не в силах её принять. О говорении на языках не говорится в заключении ни приятной книги, ни глубокой книги, ни тяжёлой книги. О нём говорится в заключении лёгкой книги, где также написано о том, что, те кто уверует, будут брать змей, и если выпьют что-нибудь смертельное, то им это не повредит (Мк. 16:18). Во многих древних рукописях, даже в самых лучших, опускаются последние двенадцать стихов Евангелия от Марка, в которых описывается всё вышеупомянутое. В конце Евангелия от Луки говорится о том, что будет проповедано прощение грехов (Лк. 24:47). В конце Евангелия от Иоанна говорится: «Корми Моих ягнят» и «Паси Моих овец» (21:15-16). В конце Евангелия от Матфея говорится: «Идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа», крестя их в Триединого Бога (Мф. 28:19).

СЕРЬЁЗНОСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ 24 И 25

Повеление Господа в конце Евангелия от Матфея тяжёлое, но оно не слишком тяжёлое. Главы с пятой по седьмую, в которых говорится о действительности царства небес, являющейся конституцией небесного царства, — это не самые тяжёлые главы в Евангелии от Матфея. Тринадцатая глава, в которой говорится о видимости царства небес, также не является самой тяжёлой главой. Самые тяжёлые главы — это двадцать пятая и двадцать шестая, посвящённые проявлению царства небес. В этих двух главах упоминаются две тяжёлые и отрезвляющие вещи: доля, назначенная лицемерам (24:51), и внешняя тьма (25:30). Следствием этих двух вещей будет плач и скрежет зубов (24:51; 25:30). Вот почему я сказал, что Евангелие от Матфея — это тяжёлая книга.

Главы 24 и 25 Евангелия от Матфея входят в Библию и являются словом, которое непосредственно вышло из уст Господа незадолго до Его смерти. Господь произнёс эти две пророческие главы на Элеонской горе (24:3). Вечером накануне Своей смерти Господь сделал ещё одно сообщение. Это сообщение записано в Ин. 14—16, а заключительная молитва — в семнадцатой главе. Главы с 14 по 17 Евангелия от Иоанна очень глубокие, а главы 24 и 25 Евангелия от Матфея очень тяжёлые. Всякий, кто преуспел в деле своей жизни, перед своей смертью говорит серьёзные слова. Речь в Ин. 14—17 очень глубокая, раскрывающая всё богатство и глубину божественной жизни, Триединого Бога, для нашего переживания. Сообщение, сделанное Господом накануне Его смерти, в Евангелии от Матфея — это тяжёлое предостережение. Он не хотел предостерегать неверующих; напротив, Он хотел предостеречь всех верующих, которые стали ищущими девами, ожидающими Его возвращения, и рабами, участвующими в Его служении. Его предостережение предназначено не для грешников, а для дев и рабов. Верующие имеют двойной статус. Мы девы, выходящие из мира с ярким и сияющим свидетельством, ожидающие Его возвращения и готовящиеся встретить Его. Мы также рабы в служении, которые служат Ему, получив поручение. Господь передал нам Своё имущество и дал нам таланты.

Очень жалко, что такой превосходный учёный и учитель Библии, как С.И. Скоуфилд, сказал, что неразумные девы и ленивые рабы — это ложные христиане. Большинство учителей из Братий думали так же. Однако другая группа учителей Библии, среди которых были Пембер, Пэнтон, Говетт и Лэнг, решительно отвергали учение Братий. Они говорили, что неразумные девы и ленивые рабы совершенно точно не являются ложными верующими. Они подлинные христиане, однако они не бдительны в жизни и не верны в служении, поэтому они пропустят главный момент в Христовом восхищении и упустят награду в будущем устроении.

Мы хотим ещё раз задуматься над серьёзностью Евангелия от Матфея 24 и 25. У меня нет бремени истолковывать в этой главе Библию. Истины, содержащиеся в Мф. 24 и 25, были достаточно подробно рассмотрены в Жизнеизучении Евангелия от Матфея и в примечаниях к Восстановительному переводу. Моё бремя заключается в том, чтобы мы осознали серьёзность нашего положения. Бдительны ли мы в том, чтобы каждый день и в течение всего дня покупать масло, чтобы приготовиться к тому, что Он придёт и заберёт нас? Были ли мы верными и остаёмся ли мы верными в Его служении, чтобы у нас был мир, когда Он придёт сосчитаться с нами? Получим ли мы в грядущем веке Его похвалу и награду? Это серьёзные вопросы.

В Ин. 10:28-29 Господь заверил нас в том, что Он дал нам вечную жизнь и что мы ни в коем случае не погибнем вовеки. Рука Сына и рука Отца держат нас, и никто не выхватит нас из их рук. В Мф. 24 и 25 Господь говорит не о вечной гибели в огненном озере, а о месте, предназначенном для наказания верующих. Господь не сказал, что верующие погибнут, но Он сказал, что многие из них отправятся туда, где они будут плакать и скрежетать зубами. Если мы верим, что Ин. 3:16 и 10:28-29 — это слово Господа, заверяющее нас в том, что мы будем иметь вечную жизнь и не погибнем вовеки, мы также должны верить слову в Мф. 24 и 25. В этом тяжёлом Евангелии говорится, что, если мы неверны в Его поручении в 24:45-51 или в Его дарах в 25:14-30, мы попадём в место, которое называется внешней тьмой, где мы будем отсечены от грядущего Господа. Быть рассечённым надвое в 24:51 — значит быть отделённым от Господа в Его грядущей славе. Его присутствие является славой и полным наслаждением вечной жизни, которую мы получили; поэтому это место, где верующие будут отсечены от Его присутствия, место, которое называется внешней тьмой.