Коллектор библейской книги

В-третьих, я высказал мысль о том, что для евангелизации Тайваня нам нужен большой центр обучения. Мы приобрели тридцать семь с половиной акров земли для строительства этого центра примерно за восемьсот пятьдесят тысяч долларов. После принятия решения о приобретении этой собственности мы сделали объявление в двадцати одном зале церкви в Тайбэе относительно нашей нужды. В день Господень из ящиков для пожертвований в двадцати одном зале была получена наличными практически вся сумма, необходимая для приобретения собственности. Никто не знает, кто сколько пожертвовал, но бо́льшую часть суммы за землю мы заплатили из пожертвований за один день Господень.

Позже на Тайване было воздвигнуто примерно двести пятьдесят полновременных работников. С тех пор как в 1985 году в Тайбэе было воздвигнуто примерно сто тридцать из этих полновременных работников, в этой церкви было крещено более пяти тысяч человек. Это Господне благословение.

В декабре 1985 года мы провели два больших евангельских собрания на стадионе в Тайбэе вместимостью в двенадцать тысяч человек. К моему удивлению, на первом евангельском собрании присутствовало четырнадцать тысяч человек, то есть больше, чем мест на стадионе. Там было по крайней мере семь тысяч новичков. Когда в конце собрания я призвал неспасённых людей принять Господа, полторы-две тысячи человек вышли вперёд. Это тоже Господне благословение.

В 1985 году на двух последних собраниях зимнего обучения в Ирвинге, в штате Техас, я общался о том, чтобы святые начали служить на полновременной основе, и сто девяносто восемь человек откликнулись на этот призыв. Здесь мы снова видим благословение Господа на Его восстановлении. Нынешний мир и все Господние дети нуждаются в Триедином Боге. У нас есть истина об этом приготовленном и завершённом Боге, и, куда бы мы ни пошли, мы переживаем Господне благословение.

НАША ОБЯЗАННОСТЬ

Теперь нам нужно увидеть, в чём заключается наша обязанность. Есть что-то, что всем нам нужно делать, — всем нам нужно идти! В Новом Завете есть два коротких слова, духовное значение которых очень велико, — «придите» и «идите». В Мф. 11:28 Господь говорит всем, кто трудится и обременён: «Придите ко Мне… и Я дам вам покой». В последней книге Нового Завета, Откровении, звучит призыв к жаждущему грешнику прийти и пить воду жизни (22:17). После трёх с половиной лет пребывания со Своими учениками Господь Своим примером посредством Своей смерти и воскресения показал, как нужно идти. Они не знали, что уход Господа в действительности был Его приходом к ним (Ин. 14:2-3; ср. ст. 18, 28). Он показал, как нужно идти, и вернулся в воскресении.

В Мф. 28:18-19 Господь сказал ученикам: «Мне дана вся власть на небе и на земле. Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Господь не велел им пойти и сделать учениками все народы, а также крестить их. Он велел им пойти и сделать учениками все народы, крестя их. Делать учениками — значит, в том числе, и крестить. Мы делаем людей учениками, крестя их. Я слышал, как христиане спорят о том, где нужно крестить, как нужно крестить и какую при этом использовать воду. Но почти никогда я не слышал, чтобы подчёркивался тот факт, что люди крестятся в имя, то есть в Личность Отца, Сына и Святого Духа. Господь велел нам пойти и сделать учениками все народы, крестя их в Триединого Бога, приготовленного и завершённого Триединого Бога.

Наша профессия — божественное священство

Возможно, некоторые считают, что если человек перед Господом серьёзно настроен идти, то он должен стать полновременным работником. Все верующие являются Божьими священниками, и наша профессия — это божественное священство. Всё, что делает священник, направлено на служение Богу. Даже если нам нужно зарабатывать на жизнь, из этого не следует, что мы не идём. В Деян. 8:1 говорится, что в Иерусалиме произошло большое гонение на святых, и все они рассеялись по всей Иудее и Самарии, кроме апостолов. Тысячи верующих покинули Иерусалим и осуществляли распространение благовестия (Деян. 8:4). Были ли эти рассеявшиеся полновременными работниками? С одной стороны, были, но с другой стороны, не были. Некоторые из них, несомненно, продолжали работать, однако все они пошли. Все они пошли научить народы. Не случись этого гонения, они, вероятно, и не пошли бы. Из-за гонения они не смогли остаться в Иерусалиме. Слово Господа в Деян. 8:1 о том, что верующие должны стать Его свидетелями сначала в Иерусалиме, затем в Иудее и после этого в Самарии, исполнилось в результате этого большого гонения. Когда произошло это большое гонение, по Божьему всевластию тысячи верующих были посланы распространять благовестие.

Верой требовать применения тех фактов, что Дух был вдохнут и излит

Незадолго до Своего вознесения Господь велел ученикам оставаться в Иерусалиме, пока на них не сойдёт Святой Дух (Деян. 1:4, 8). После сошествия на них Духа они должны были пойти и стать Его свидетелями сначала в Иерусалиме и затем до края земли, что является завершением Его служения в Новом Завете. В день воскресения Дух жизни, сущностный Дух, был вдохнут в учеников Господа (Ин. 20:22). Затем в день Пятидесятницы Дух был излит на них домостроительно (Деян. 2:4, 17). Теперь все мы, будучи учениками Господа, имеем Духа внутри нас сущностно и на нас — домостроительно.