Коллектор библейской книги

УПРАЖНЕНИЕ К БЛАГОЧЕСТИЮ

Продолжая, Павел говорит нам, что мы должны упражнять себя к благочестию (1 Тим. 4:7). Это слово «упражнять» является переводом греческого слова, которое означает различные виды упражнений в сфере олимпийской деятельности. В древности во время Олимпийских игр было много телесных упражнений. Однако нам, христианам, нужен другой вид упражнений, упражнения к благочестию. Упражнять себя к благочестию — значит упражнять наш дух, чтобы мы могли прикоснуться к тайне благочестия. Чтобы доказать, что это упражнение является упражнением нашего духа, мы должны обратиться ко Второму посланию к Тимофею, в котором Павел говорит, что Бог дал нам сильный, любящий и здравомыслящий дух; у такого духа есть сильная воля, любящие чувства и здравый разум (2 Тим. 1:7). Мы все должны упражнять себя к благочестию. Мы все должны упражнять наш дух, потому что сама тайна благочестия находится прямо в нашем духе, поскольку, как говорится во 2 Тим. 4:22, Господь с нашим духом. Господь Иисус является самой тайной, и эта тайна в нашем духе! Если мы хотим выразить эту тайну, если мы хотим осуществить эту тайну на практике, тогда все мы должны упражнять свой дух.

Что означает упражнять себя к благочестию и как мы можем упражнять себя к благочестию? Предположим, несколько неженатых братьев живут вместе, и один из них приходит и начинает говорить о мирских вещах. В то время как этот брат говорит о мирских вещах, другие должны упражнять свой дух, чтобы не вступить в этот разговор. Если они вступят в этот разговор, они попадутся в ловушку. Говоря «О Господь Иисус», они упражняют свой дух. И тотчас же это упражнение к благочестию поможет этому брату вернуться в его дух.

Другой пример связан с мужем и женой. Мы все знаем, что практически не существует ни одной супружеской пары на земле, которая никогда бы не ссорилась. Все мужья являются знатоками, а все жёны являются специалистами в том, что касается ссор. В ссорах между мужем и женой никто не хочет уступать. Чем больше они говорят, тем больше у них есть, о чём говорить. Чем больше они спорят, тем больше они должны спорить. Учитесь упражнять себя к благочестию. Предположим, что после собрания женатый брат возвращается домой, а его дорогая жена вдруг проявляет недовольство по отношению к нему. Он не должен спрашивать её: «Чем ты недовольна?» Это не упражнение к благочестию. Это упражнение к ссоре. Он должен использовать не свой язык, а свой дух! Тогда он будет упражнять себя к благочестию, и через две минуты его жена будет довольна.

Если старейшины в церквях не знают, как упражнять себя к благочестию, они столкнутся со многими вещами, из-за которых они будут недовольны другими. У всех старейшин есть много возможностей, когда другие могут обидеть их. В церковной жизни ничто не является более трудным, более обременительным, чем старейшинство. Быть старейшиной не просто, это тяжелая задача. Старейшины должны учиться упражнять себя к благочестию. Если один старейшина скажет другому, что он не согласен с тем, о чём тот говорил, значит, этот старейшина не упражняет себя к благочестию. Другому старейшине надо немедленно упражнять свой дух. Иначе они будут спорить, поругаются и убьют дух. В конечном счете церковная жизнь омертвеет. Для церковной жизни все старейшины должны научиться упражнять себя к благочестию.

Перед тем как сказать что-нибудь, мы должны упражнять свой дух. Перед тем как сказать что-либо, мы должны упражнять себя к благочестию. Тогда наш дух будет вести нас. Что бы мы ни сказали, будет благочестием. Что бы мы ни сказали, будет проявлением Бога во плоти. Это упражнение к благочестию. Мы все должны научиться этому. Во всём мы должны упражнять себя к благочестию. Перед тем как отправиться за покупками, мы должны упражнять свой дух к благочестию. Мы ясно видели, что у нас слитый дух. Поэтому мы должны ходить, вести нашу повседневную жизнь и существовать согласно нашему духу. Это один аспект.

ПРИЗЫВАНИЕ ЕГО ИМЕНИ

Другой аспект является более практическим. Прежде чем делать что-либо, мы должны упражнять себя к благочестию. Даже если мы собираемся завязать галстук, мы должны упражнять себя к благочестию. На практике просто ходить согласно духу недостаточно. Мы все должны упражнять себя к благочестию. Самый эффективный способ — это призывать Его имя. Я уверяю вас из своего опыта, что это действительно срабатывает. Мы должны практиковать это в нашей повседневной жизни. Даже если мы собираемся причесаться, мы должны сказать: «О Господь Иисус, я причесываюсь». И тогда у наших волос будет некоторое благочестие. Благочестие — это Бог, явленный в человечестве, и это достигается, когда мы упражняем себя. Это практично и должно практиковаться в нашей повседневной жизни. Если все мы будем упражнять себя к благочестию подобным образом, мы будем настоящим свидетельством, и у нас будет гармоничная церковная жизнь, которая будет побеждающей.

Не будьте занятыми доктриной. Оставайтесь на центральной линии, которой являются Христос и церковь, тайна Божья, тайна Христова, и Триединый Бог, раздающий Себя в наше существо, в наш возрождённый дух. Нас интересует только это. Целый день мы пьём этого Триединого Бога в нашем духе, и, что бы мы ни делали, мы упражняем себя к благочестию. Это практический путь явления Христа в нашем повседневном хождении для церковной жизни. Это будет нашим практическим свидетельством, гармонией в нашей церковной жизни и позором для нашего врага. Это будет подлинной славой нашему Христу. Это приведёт царство, это проложит путь для возвращения Господа и это покажет всей вселенной, что это не религия, а практический Христос, явленный из всех, кто любит Его. Такая церковная жизнь — это то, чего Христос хочет сегодня.

Наша забота, поручение и задача состоят в том, чтобы иметь такую церковную жизнь сегодня на земле во всех крупных городах. Мы не ожидаем большого числа или массового движения. Но мы ожидаем, что в крупных городах значительное число любящих Христа будут жить посредством Христа подобным практическим путём, упражняя себя к благочестию. В каждом аспекте их жизни, в каждом аспекте их повседневного хождения проявляется Бог. В каждом аспекте их повседневной жизни есть благочестие.

Проводите время в общении и молитве; тогда вы получите озарение и нечто подобное вечному предостережению. Никогда не попадайте в ловушки и не отвлекайтесь ни на какие другие учения. Нас интересуют только тайна Божья, Божье домостроительство, Христос и церковь, и Триединый Бог, раздающий Себя в нас. Нас интересует только упражнение к благочестию. Братья и сестры, это то, чего Господь хочет сегодня. Это подлинное восстановление, которого хочет Господь. Полное Господне восстановление сегодня — это просто надлежащая церковная жизнь, в которой мы живём посредством Христа и упражняем себя к благочестию.