Коллектор библейской книги

Новый Иерусалим

Библия более чем последовательна. В первой главе говорится о Триедином Боге. В последней главе тоже раскрывается Триединый Бог. В последней главе упоминаются Бог, Агнец и река воды жизни (Отк. 22:1-2). Без сомнения, Бог — это Отец, Агнец — Сын, а река воды жизни обозначает текущего Духа. Здесь мы снова видим Триединого Бога, но очень сильно развитого. В первой главе Бытия Триединый Бог был просто назван Богом. В последней главе Библии этот Бог является источником на престоле, Сын — искупающим Агнцем, а Дух — текущей рекой воды жизни для достижения каждой части целого города человечества. Новый Иерусалим представляет собой целое собрание человечества, орошаемое текущей рекой. Текущая река вытекает из искупающего Бога, который является Сыном с Отцом. Теперь сотворённый человек не только имеет образ приготовленного и раздающего Триединого Бога, но это человечество полностью пропитано и пронизано текущей рекой, завершённым Духом как завершённостью приготовленного Триединого Бога.

ПОГРУЖЁННЫЕ В ТРИЕДИНОГО БОГА

Не слушайте все неточные учения в отношении Триединого Бога. В Ватикане, в Риме, на стене висит большая картина. На ней изображён сидящий старик с длинной бородой, стоящий молодой человек как Сын и голубь, парящий над ними как Дух. Они называют это изображением Троицы. Там имеется также другая, очень похожая на эту картина: старик-отец сидит, молодой сын стоит, а голубь парит. Прямо между ними находится женщина. Они добавляют ещё одно лицо в Троицу — Марию. Это нечто дьявольское! Это закваска, добавленная в чистое откровение божественной Троицы.

Божественная Троица сегодня находится прямо внутри нас. Отец здесь, Сын здесь и Дух здесь. Прямо сейчас все мы в Троице. Слава Ему за такую тайну. Это тайна, но она была осуществлена домостроительством Божьим посредством Его пути раздаяния. Сначала Он стал человеком, чтобы быть Агнцем, чтобы осуществить искупление и унести наши грехи. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом. Животворящий Дух — это реализация Сына, а Сын — воплощение Отца. Поэтому сегодня, когда мы поверили в Сына, мы имеем Отца. Когда мы призываем имя Сына, мы получаем Духа. Теперь мы едины с Ним. Слава Ему! Это божественная тайна, осуществляемая божественным домостроительством через шаги божественного раздаяния.

В последней главе Откровения этот Триединый Бог есть Тот, кто на престоле, Тот, кто искупил нас, и Тот, кто течёт по спирали через нас, чтобы оросить нас всем, чем Он является. Здесь у нас есть утоление жажды. Здесь у нас есть питание деревом жизни. Здесь у нас есть удовлетворение, и здесь у нас есть покой.

Самое впечатляющее — это то, что мы становимся едиными с Богом таинственным образом. Аллилуйя! Мы можем кричать, что Бог уже не просто Бог, Он теперь Бог с человечеством. Он теперь Бог, который тесно связан с нами и слит с нами. И мы теперь не просто люди, а люди, которые пропитаны Триедиными Богом, погружены в Триединого Бога и наполнены Триединым Богом.