Коллектор библейской книги

ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ДУХ

В день Пятидесятницы Триединый Богочеловек излилcя как Святой Дух. Сегодня в Святом Духе есть не только божественная, но и человеческая природа. В книге Эндрю Мюррея «Дух Христа» говорится о Духе прославленного Иисуса. В книге сказано, что Иисус был человеком и в Своём прославлении, то есть в Своём воскресении, Он по-прежнему является человеком (Лк. 24:26, 46). После того как этот человек взошёл на небеса, Дух этого человека сошёл с природой этого человека. Эндрю Мюррей пишет: «Излившись в Пятидесятницу, Он пришёл как Дух прославленного Иисуса, Дух воплотившегося, распятого и возвышенного Христа, как Тот, кто несёт и передаёт нам не просто Божью жизнь как таковую, а жизнь, которая была переплетена с человеческой природой в личности Христа Иисуса». Следовательно, Святой Дух, сошедший с небес в день Пятидесятницы, — это не только Святой Дух с божественной природой, но и Святой Дух с человеческой природой, переплетённой с божественной, то есть с человеческой природой, слитой с божественной. Теперь Святой Дух — это Дух божественной природы, слитой с человеческой. Более того, человеческая природа в Святом Духе была искуплена, освящена и возвышена посредством смерти и воскресения Христа (Рим. 1:3-4). Таким образом, сегодня Святой Дух, который работает с нами и в нас, является Духом божественной природы, переплетённой с искупленной, освящённой и возвышенной человеческой природой. Святой Дух сошёл, чтобы представить нам эту чудесную Личность, Триединого Богочеловека, которого мы можем принять как своего Спасителя, Господа, Бога, свою жизнь и всё для нас. Теперь эта Личность находится внутри нас.

Мы — люди, которые находятся в своём теле как сосуде, с принимающим органом, духом, как центром нашего существа. Благодаря принимающему органу внутри нас мы можем принимать Бога. Бог входит в наш дух, чтобы обитать в нём как в самом центре нашего существа. Однако нам нужно знать, какого Бога мы приняли. Бог, которого мы приняли, — это Триединый Богочеловек, который стал нашим Спасителем, нашим Господом и нашим Богом. Более того, Он является для нас всем этим не объективно, а субъективно. Он вошёл в нас, и теперь Он субъективно находится в нас. Сегодня христианство делает акцент на том, что мы должны поклоняться Богу, который находится далеко на третьем небе, однако мы должны осознать, что сегодня наш Бог находится не так далеко от нас. На самом деле Он внутри нас, и Он един с нами. В молодости меня учили, что Спаситель Иисус Христос находится сейчас на небесах. Хотя это правильно, это не является полной картиной. Он на небесах, но также Он здесь. Когда я молился, я думал, что Господь на небесах, далеко от меня, но чем больше я молился, тем больше я чувствовал, что Он внутри меня.

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА КАК СВОЮ ЖИЗНЬ

Сегодня этот чудесный Спаситель, который является Господом и Богом, находится внутри нас. Но если Он является для нас только Спасителем, Господом и Богом, Ему не нужно входить в нас. Например, корова может помогать мне тем, что будет тащить телегу или везти меня. Чтобы предоставить мне такую помощь, корове не нужно находиться во мне. Но если я голоден и мне нужно, чтобы корова стала моим жизненным снабжением, она должна войти в меня. Теперь мы понимаем, почему этот чудесный Спаситель-Бог должен войти в нас. Он делает это не для того, чтобы быть нашим Спасителем, Господом и Богом, а для того, чтобы быть нашей жизнью. Только так Он может стать для нас жизнью. Более того, чтобы я принял большую корову, её сначала нужно зарезать, отправить в магазин, принести на кухню и приготовить на плите. Это иллюстрирует то, что сделал чудесный Спаситель, чтобы мы могли принять Его как свою жизнь. Он был заклан на горе Голгофе и затем был принесён в «магазин», то есть в церковь, чтобы мы приобрели Его как «товар», принесли домой и приняли Его в себя как жизнь. Теперь Он внутри нас. Как это чудесно!

Далее, когда Он входит в нас, Он делает это тихо. Когда мы едим корову, она входит в нас не громко, а тихо. А после того как мы переварили её, она становится ещё тише. Нам нужно проникнуться тем, что путь жизни — это тихий путь. Жизнь — это что-то обычное, нормальное и на первый взгляд ничем не примечательное. После того как мы позавтракали, завтрак остаётся внутри нас, и мы живём благодаря ему — живём не каким-то особым, странным, возбуждённым или шумным образом, а спокойно и обычно. Хотя мы живём благодаря завтраку внутри нас, мы не чувствуем этого, потому что в этом нет ничего особенного или необычного. Сегодня многие христиане ищут чего-то особенного и необычного, не осознавая, что внутри них есть Господь как тихая личность. Этот обитающий внутри Господь является всеобъемлющим Христом, который является бесконечным, неограниченным и неисследимым, но при этом настолько тихим и обычным, что некоторые люди не верят, что Он внутри нас.

Сегодня многие христиане не знают, как обычным образом наслаждаться Христом как своей жизнью и своей пищей. Они забыли, что внутри них уже есть Христос, который является чудесной, но при этом тихой личностью. Они пренебрегают обитающим внутри них Христом и ищут чего-то необычного, странного и сверхъестественного вне себя. Это не надлежащий путь. Нам должно быть ясно, что, с тех пор как мы приняли Христа как своего Спасителя, Он как чудесная Личность тихо и обычно находится внутри нас. Дыхание, которое жизненно важно для нашей физической жизни, является чем-то тихим и естественным. Нормальное переживание Христа как жизни можно сравнить с дыханием. Наиболее нормальная христианская жизнь — это жизнь, в которой мы переживаем Христа как жизнь тихим и естественным образом.

Христос, кто есть жизнь для нас, является также светом, сияющим внутри нас (Ин. 1:4-5; 8:12). Христос сияет внутри нас — сияет не каким-то особым, а совершенно естественным образом. День за днём внутри нас есть что-то, что даёт нам небольшой свет. Если мы утверждаем, что получили великий свет, который ярче, чем свет солнца, то, возможно, это не подлинное переживание Христа как божественного света. Когда Христос сияет в нас, этот свет внутри нас маленький и совершенно нормальный. Чем больше свет, который мы, как нам кажется, получили, тем больше вероятность, что это обман; но чем меньше свет, который мы получаем, тем больше вероятность, что он подлинный. Когда нам кажется, что что-то внутри нас сияет как маленький свет и мы не можем решить, от Господа он или нет, это подлинный свет. Нам нужно доверять этому свету. Возможно, мы воспринимаем его просто как маленькое чувство, ощущение или реакцию, и мы сомневаемся, что он от Господа, однако этот свет является подлинным. Лучшее переживание, которое может быть у христианина, состоит в том, чтобы иметь некоторый свет внутри, но при этом не быть совершенно уверенным, что он от Господа (1 Кор. 7:40).

Как мы увидели в этой главе, чтобы переживать Христа надлежащим и нормальным образом, нам нужно знать, каким Спасителем, Господом и Богом Он является, и также нам нужно знать, что Он находится внутри нас. Затем нам нужно знать, как правильно переживать Его, то есть знать нормальный, тихий и обычный путь — внутренний путь жизни.