ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ЦЕЛЬ СЛИЯНИЯ БОГА С ЧЕЛОВЕКОМ

БОГОЧЕЛОВЕК И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

Мы уже увидели, чем является Бог, чем является человек и чем является новое творение. В предыдущей главе мы отметили, что новое творение — это просто слияние Бога с человеком. Нам нужно ясно понимать, что Бог, которому мы поклоняемся и служим, — это Триединый Бог, который воплотился, став человеком. С момента воплощения Он не только Триединый Бог, но и человек, Богочеловек. Таким образом, Он человек, слитый с Богом, и Бог, слитый с человеком. Что касается Бога, Он осуществил это слияние две тысячи лет тому назад. Через Своё воплощение Он принёс Бога в человека, а Своей смертью, воскресением и вознесением Он принёс человека в Бога. Более того, Он принёс Бога в человека, чтобы жить на земле в человеке Иисусе. Господь Иисус был Богом, живущим на земле в человеке; Он был Богом, который ходил, работал, действовал и двигался в человеке.

В повествовании четырёх Евангелий показано, что всемогущий бесконечный Бог воплотился, став человеком, и жил, двигался, действовал и ходил на земле в человеке. Но затем Он совершил ещё один шаг: посредством Своей смерти, воскресения и вознесения Он принёс человека в Бога и на небеса (Рим. 1:3-4; Лк. 24:50-51). Теперь на небесах есть человек, который существует и живёт в Боге. Посредством Его воплощения Бог вошёл в человека и ходил на земле в человеке, а посредством Его смерти, воскресения и вознесения человек был принесён в Бога и теперь живёт в Боге на небесах. Когда Он был на земле, Бог ходил на земле в человеке, а теперь, поскольку Он на небесах, человек живёт в Боге на небесах.

К сожалению, многие христиане думают, что, когда Господь Иисус воплотился, Он облёкся в человека лишь временно, а после Своей смерти и воскресения Он снял с Себя человека. В соответствии с их представлением через сорок дней после Своего воскресения Господь взошёл на небеса и там Он уже не является человеком. Согласно такому пониманию, Христос пришёл как Бог облечься в человека лишь на тридцать три с половиной года, как если бы Он облёкся в одежду; после того как Он пошёл на крест и был распят, Он снял с Себя человека и вернулся на небеса таким же, каким Он был до этого — Богом, а не человеком. Однако, читая Писания, мы видим, что сегодня на небесах Христос по-прежнему является человеком. После вознесения Господа Иисуса, в 7-й главе Деяний, когда Стефана побивали камнями, он увидел открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога (ст. 56). Следовательно, сегодня Иисус Христос по-прежнему находится на небе как Сын Человеческий. Более того, в 26-й главе Евангелия от Матфея, когда первосвященник спрашивал Христа, является ли Он Сыном Божьим, Он ответил ему: «Отныне будете видеть Сына Человеческого, сидящего по правую руку от Силы и приходящего на небесных облаках» (ст. 64). Следовательно, в Своём втором пришествии Господь по-прежнему будет Сыном Человеческим. Это нечто чудесное, что выходит за рамки нашего человеческого понимания.

Мы не должны думать, что Господь Иисус, который был Богом, который пришёл и облёкся в человека, а затем умер и воскрес, положив человеку конец, сегодня уже не человек, а только всемогущий Бог. Это природное, человеческое понимание. Напротив, мы должны осознать, что намерение Бога состоит в том, чтобы слиться с человеком. Однажды войдя в человека, Он никогда не оставит его. Сегодня многие супружеские пары разводятся, однако Бог, однажды «женившись» на человеке, никогда с ним «не разведётся». Сегодня Господь по-прежнему соединён с человеком и обладает человеческой природой. Следовательно, Он Бог и человек. Когда Он приходит к вам, чтобы представить Себя вам в качестве Спасителя, Он Богочеловек. Когда вы принимаете Его как Спасителя, вы принимаете не только Бога — вы принимаете Богочеловека.

Далее, у всех нас есть человеческий дух (Иов. 32:8). Однако коварный враг Сатана делает всё возможное, чтобы мы не узнали об этом. Причина в том, что, как только мы осознаем, что у нас есть дух, мы будем упражнять его, чтобы соприкасаться с Богом. Бог есть Дух, который был слит с человеком ещё до того, как мы приняли Его, а мы — люди с духом, с помощью которого мы можем принимать этого чудесного Бога. Когда мы принимаем Его, Он становится единым с нами, а мы — едиными с Ним. Это — новое творение, и это не что иное, как слияние этого чудесного Бога с нами.

Многие годы я не знал цели Божьего спасения. Я всегда думал, что Божье спасение предназначено для того, чтобы вызволить меня из Геенны и однажды принести на небеса. Я считал, что, пока я дожидаюсь этого, пока я живу на земле, мне нужны радость, мир и определённые благословения. Поэтому я думал, что, со Своей стороны, Бог должен давать мне немного радости, счастья, мира и всего остального каждый день, а я, со своей стороны, должен делать что-то хорошее, чтобы угождать Ему, прославлять Его, служить Ему и исполнять Его замысел. У многих из нас было такое же представление, и мы даже благодарили Господа за Его внешние благословения. Пусть Господь откроет наши глаза, чтобы мы увидели, что цель Божьего спасения полностью отличается от наших человеческих представлений. Он — Триединый Бог, который воплотился, став человеком. Он уже осуществил слияние Бога с человеком. Теперь Он предлагает нам Себя путём слияния как Бога, который уже слит с человеком, чтобы мы приняли Его. Если мы откроем дух, который Он сотворил для нас, и примем Его в себя, то Он станет единым с нами, а мы — едиными с Ним. Именно об этом говорится в 1 Кор. 6:17: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Мы и Он, Он и мы становимся слиянием, и это слияние является новым творением.

О новом творении также говорится в Гал. 6:15: «Ибо и обрезание — ничто, и необрезание, а важно лишь новое творение». Из контекста, в котором упоминается здесь новое творение, видно, что мы должны просто заботиться о слиянии и постоянно переживать слияние Бога с нами. Раньше молодые братья и сёстры часто приходили ко мне и спорили о том, можно ли им ходить в кино. Я обычно отвечал им так: «Дорогой брат, сходи в кино и проверь, пойдёт ли Господь Иисус с тобой. Если ты сможешь наслаждаться в кинотеатре слиянием Бога, то ходи туда и наслаждайся им. А если нет, то ты неправ». И обрезание, и необрезание — ничто, или можно сказать так: и ходить в кино, и не ходить в кино — ничто, а важно лишь новое творение, слияние Бога с нами.

Даже размышляя о том, стоит ли нам навестить какого-то брата или сестру, мы должны убедиться, что мы живём в Христе и Христом. У нас должно быть чувство, что мы едины с Господом; в противном случае мы должны остановиться. Быть христианином — это нечто таинственное, потому что христианин — это слияние Бога с человеком. Нам нужно осознать, что день за днём, минуту за минутой мы являемся слиянием Бога с человеком. Что бы мы ни делали и ни говорили, это должно быть слиянием Бога с человеком. Вот что такое новое творение.