ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

ДухУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00528-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 10

Сила для ответственности

Четыре благовонных вещества и масло составляют пять элементов. Пятьсот и двести пятьдесят сиклей тоже включают число пять. Число пять обозначает ответственность. Это означает, что составной Дух является Тем, кто несёт всю ответственность. Мы ничего не можем сделать для Бога, если у нас нет помазания этого мира. Мы не можем брать на себя никакой ответственности за что-либо относящееся к Богу. Но когда у нас есть этот помазывающий Дух, у нас, несомненно, есть способность нести любую ответственность для служения Господу.

Составной Дух для помазания

Составной Дух является завершённостью приготовленного, составленного Триединого Бога. Этот Дух предназначен для помазания. Всё относящееся к поклонению Богу, к служению Богу, должно быть помазано этим составным Духом. Составное миро использовалось для помазания скинии со всеми её предметами обстановки, жертвенника со всей утварью, умывальника с его подножием и священников (Исх. 30:26-30). Функция святого масла для помазания как составного мира состоит в том, чтобы освящать Божьи вещи и Божьих людей, отделяя их от всего обыденного и делая их полностью святыми для служения Богу.

Слово «помазание» используется в Новом Завете. В 1 Ин. 2:20 говорится, что мы имеем помазание, а в стихе 27 говорится, что это помазание учит нас относительно всего. Во 2 Кор. 1:21 Павел сказал нам, что Сам Бог помазал нас и что Бог прикрепил нас к Христу, Помазаннику. Поскольку мы прикреплены к Нему, Его помазание становится нашим. Мы находимся под помазанием Христа.

Помазание — это движение составного, окончательно завершённого Духа. Составной Дух движется в нас, помазывая нас. Когда миро помазывает нас, все его элементы становятся нашей долей. Помазание можно сравнить с окрашиванием. Краска представляет собой некий состав, что-то наподобие мира. Когда какой-то предмет окрашивают, на него наносят элементы краски. Мы переживаем помазание, окрашивание, составным миром, и все элементы этого мира наносятся на наше внутреннее существо. Такое помазание происходит в нас постоянно, день за днём.

СЛИТЫЙ ДУХ — БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ, СЛИТЫЙ С НАШИМ ДУХОМ

Слитый дух — это божественный Дух, слитый с нашим человеческим духом (Рим. 8:4-6, 16; 1 Кор. 6:17). Учителям Библии трудно понять, о каком духе говорит Павел в 8-й главе Послания к римлянам: о божественном Духе или о нашем человеческом духе. На самом деле Павел говорит о слитом духе. Когда Павел в Рим. 8:4 призывает нас ходить согласно духу, а в стихе 6 — обращать разум к духу, он имеет в виду слитый дух. Для того чтобы обозначить слитый дух, можно поместить маленькую букву «д» в большую букву «Д». В Рим. 8:16 говорится, что Дух свидетельствует с нашим духом. Два духа работают как один. В 1 Кор. 6:17 говорится, что тот, кто соединяется с Господом, есть один дух. Как чудесно, что мы один дух с Господом! Мы соединяемся с Господом, который есть Дух, и мы — один дух с Ним.

СЕМЬ ДУХОВ — СЕМИКРАТНЫЙ ДУХ, ПОКАЗАННЫЙ В ПРООБРАЗЕ СЕМИ ЛАМПАД СВЕТИЛЬНИКА

Семь Духов — это семикратный Дух, показанный в прообразе семи лампад светильника (Отк. 1:4; 4:5; 5:6; Исх. 25:31, 37; Зах. 4:2, 10; 3:9). В Мф. 28:19 говорится, что нам нужно крестить народы в имя Отца, Сына и Святого Духа. Когда в Отк. 1:4 и 5 говорится о Божественной Троице, Дух назван там «семью Духами, которые перед Его престолом». Если сравнить Отк. 1:4-5 и Мф. 28:19, становится понятно, что семь Духов — это просто Святой Дух. Семь Духов — это Дух Божий, поскольку в Отк. 1:4 и 5 Им отводится место среди Триединого Бога.

Семь Духов находятся перед Божьим престолом. Божий престол предназначен для Божьего движения в Его управлении, в Его руководстве. Можно также сказать, что престол предназначен для Божьего движения в Его домостроительстве. Слово «домостроительство» означает «устроение», «домашнее управление», или «домашнее руководство». Семь Духов — это на самом деле один Дух Божий, который стал семикратным, чтобы Божье движение осуществляло Божье управление. Поскольку семь — это число, обозначающее завершённость в Божьем действии, семь Духов, очевидно, предназначены для Божьего движения на земле. В том, что касается сущности и существования, Божий Дух един; в том, что касается усиленной функции и работы Божьего действия, Божий Дух является семикратным.

В Отк. 4:5 говорится, что семь огненных лампад, горящих перед престолом, — это семь Духов Божьих. Эти лампады являются семью лампадами светильника. В Ветхом Завете в скинии находился светильник. В том, что касается его существования, это единый светильник, но в том, что касается его функции, это семь лампад. В Откровении говорится, что семь лампад — это семь Духов. На основании этого можно сказать, что светильник символизирует Триединого Бога. Золото как природа обозначает Отца. Форма светильника обозначает Сына как форму. Семь лампад обозначают Святого Духа как выражение.

В Отк. 5:6 говорится, что семь Духов Божьих — это семь глаз Агнца. У Христа как Агнца Божьего для нашего искупления есть семь глаз. Некоторые утверждают, что Отец, Сын и Дух разделены. Это совершенно неверно. Как глаза человека могут существовать отдельно от него? Святой Дух — это глаза Христа. В Зах. 4:10 говорится, что эти семь лампад — семь глаз Господа. Затем, в Зах. 3:9, говорится, что эти глаза — семь глаз камня. Этим камнем является Христос.

Глаза предназначены для наблюдения и исследования. У Христа как искупающего Агнца есть семь наблюдающих и исследующих глаз, чтобы совершить Божий суд над вселенной для исполнения Божьего вечного замысла, который завершится созиданием Нового Иерусалима. Поэтому в Зах. 3:9 пророчество говорит о Нём как о камне, как о верхнем камне (Зах. 4:7, букв.) с семью глазами для Божьего строения. Этими семью глазами являются «семь Духов Божьих, посланных во всю землю» (Отк. 5:6), и они «обегают всю землю» (Зах. 4:10, букв.).

ДУХ — ЗАВЕРШЁННЫЙ ДУХ КАК ЗАВЕРШЁННОСТЬ ПРИГОТОВЛЕННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Дух — это завершённый Дух как завершение приготовленного Триединого Бога (Ин. 7:39; 1 Пет. 1:2; Отк. 22:17А). В Быт. 1:2 говорится, что Дух Божий веял над поверхностью вод. В конце Библии, в Отк. 22:17, говорится о «Духе». В этом стихе упоминаются Дух и невеста. Дух — это завершённость приготовленного Триединого Бога, а невеста — это завершённость преобразованного трёхчастного человека. Приготовленный Бог женится на преобразованном человеке. Муж триедин, а жена трёхчастна. Они соответствуют друг другу. Триединый Бог уже приготовлен, а трёхчастный человек будет преобразован к этому моменту. Бог был приготовлен благодаря тому, что Он облёкся в человеческую природу, а человек преобразован благодаря причащению Божьей природы. Бог взял человеческую природу, чтобы стать приготовленным, а человек взял Божью природу, чтобы стать преобразованным. Брак человека и Бога происходит в их природе. Природа Бога становится природой человека; природа человека становится природой Бога. Заключением всех шестидесяти шести книг Библии является брак этой пары. Этой парой является приготовленный Триединый Бог и преобразованный трёхчастный человек.

В Ин. 7:39 говорится, что «Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Иисус был прославлен, когда Он воскрес (Лк. 24:26). Когда Иисус был распят и воскрес, Он был прославлен, а Триединый Бог был завершён. После воскресения и в воскресении Господь Иисус пришёл к ученикам и повелел им крестить народы в Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. Имя Триединого Бога не было явлено с такой полнотой, пока не осуществилось воскресение Христа. Именно в воскресении Христос стал животворящим Духом, который и есть «Дух».

В 1 Пет. 1:2 также упоминается «Дух». В нём говорится, что мы были избраны «согласно предузнанию Бога Отца в освящении Духа к послушанию и кроплению крови Иисуса Христа». Освящение Духа осуществляет избрание Бога Отца, чтобы мы могли получить искупление Бога Сына. Освящение Духа отделяет нас от мира, чтобы мы наслаждались Божьим полным спасением. Этот Дух — завершённый Дух как завершённость приготовленного Триединого Бога.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.206.194.83 [00:15:14, 18 сентября 2019]