Коллектор библейской книги

МИРО ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ — СОСТАВНОЙ ДУХ ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ

Ещё одним символом Духа является миро для помазания, которое обозначает составного Духа для помазания (Исх. 30:25-26; 1 Ин. 2:20, 27; 2 Кор. 1:21). Различие между маслом и миром состоит в том, что миро — это состав. Чтобы сделать миро, нужна какая-то жидкость как основа. Затем в эту жидкость добавляют некоторые элементы, и всё вместе это становится составом. Дух, который работает, находясь на нас и в нас, является не только маслом, но и помазанием. Описанное в 30-й главе Исхода составное миро включало в себя четыре элемента: смирну, корицу, благовонный тростник и касию. Эти четыре элемента смешиваются с оливковым маслом. Вместе они составляют единое миро.

Возможно, многие христиане знают Святого Духа, но они не осознают, что такое составной Дух. До того как Бог воплотился, в состав Духа Божьего не входили элементы процессов Триединого Бога. Однако после воплощения Бога и посредством распятия и воскресения Христа Дух Божий стал составным Духом. До Божьего воплощения элементом Духа Божьего была божественность, которой является Сам Бог. Благодаря тому, что Бог воплотился, в Духа было добавлено человечество. Благодаря распятию Христа в Духа была добавлена всеобъемлющая смерть Христа. Посредством Его воскресения в Духа был добавлен элемент воскресения с его силой. Теперь в Духе содержится божественность, а также человечество, смерть и воскресение. Все эти элементы были составлены в миро для помазания, которым является составной Дух.

ВЕТЕР

Ещё одним символом Духа является ветер (Иез. 1:4А; 37:9А; Ин. 3:8; Деян. 2:2). Еврейское слово «руах» может быть переведено как «дух», «ветер» или «дыхание». В 37-й главе Книги пророка Иезекииля для перевода слова «руах» использованы все три слова. В Иез. 1:4А говорится, что бурный ветер шёл от севера. Согласно Псалмам, Бог обитает на севере (Пс. 47:3). Когда люди едут на север, они говорят, что они поднимаются, а когда они едут на юг, они говорят, что они спускаются. Бог наверху, а Сатана внизу. Это вселенский принцип. Бурный ветер, приходящий с севера, обозначает сильного Духа, приходящего от Самого Бога.

В Иез. 1:4 также упоминаются облако, огонь и сияние, то есть свет. Ветер принёс облако, а в облаке заключён огонь. Огонь неотделим от сияния, то есть света. Ветер, облако, огонь и свет — всё это обозначения Духа.

В Новом Завете ветер также является символом Духа. В Ин. 3:8 говорится: «Ветер дует, где хочет, и слышишь его звук, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так и всякий, рождённый от Духа». Греческое слово «пневма» используется для обозначения ветра или духа. Какое из двух понятий оно обозначает, зависит только от контекста. Здесь говорится, что он дует и слышен его звук. Из этого следует, что имеется в виду ветер. Как дующий ветер, Дух приносит в нас Бога для возрождения.

Один из наших соработников был спасён благодаря дуновению Духа. До спасения он был членом Националистической партии. В то время эта партия считала христианство орудием империализма. Неудивительно, что этот брат глубоко презирал христианство. Он считал, что это иностранная религия, которую используют империалисты. Однажды, осматривая достопримечательности, он поднялся на одну гору, где находился идольский храм. Когда он вошёл в этот храм, то, к своему удивлению, увидел большую Библию, которая была раскрыта на первом псалме. Прочитав первый псалом, он удивился и был вдохновлён прочитанным. Он стал дальше читать Библию в этом идольском храме и в конечном итоге был обличён в грехах, осознав, что перед Богом он грешник. Когда он каялся, он рыдал и катался по земле. В тот день Дух был могучим ветром, который возродил его. Он был спасён Господом, вышел из Националистической партии и в конечном итоге стал одним из наших соработников. Его возрождение осуществилось благодаря ветру.

Среди нас есть и другие, кто был спасён Духом не как могучим ветром. Возможно, Дух пришёл к нам как нежный ветерок. Возможно, наша исповедь была очень нежной. Может быть, мы просто помолились так: «Иисус, я люблю Тебя. Я грешник. Я верю в Тебя, и я принимаю Тебя. Благодарю Тебя, Господь Иисус». Многие из нас были возрождены очень нежно. Другие же были возрождены очень резко или иногда даже «дико». Когда они были возрождены, они прыгали, кричали, танцевали или плакали. Дух как ветер в Ин. 3:8 упомянут в связи с теми, кто возрождён, кто рождён от Духа.