Коллектор библейской книги

ВЕТЕР, ДЫХАНИЕ, ОБЛАКО И ОГОНЬ

Нам, христианам, также нужно переживать Духа как ветер (Ин. 3:8; Деян. 2:2). Ветер приносит нам Духа как дыхание (Ин. 20:22). Дух как дыхание освежает нас и обновляет нас изнутри. Ветер также приносит нам Духа как облако (Исх. 14:20, 24; 1 Кор. 10:2). С духовной точки зрения, Дух как облако является Божьим присутствием. Облако символизирует Бога. Когда была поставлена скиния, её покрыло облако (Исх. 40:34-38А). Покрывающим, защищающим, направляющим облаком был Сам Бог. Духовный ветер приносит нам Божье присутствие. Если у нас есть облако, то с нами Бог. Можно даже сказать, что облако — это конденсация Господнего присутствия. В облаке есть огонь, который жжёт и озаряет. Всякий раз, когда мы наслаждаемся Духом как облаком, у нас также есть Дух как огонь, который жжёт и озаряет нас (Иез. 1:4В; Деян. 2:3-4).

СВЕТ И ДОЖДЬ

Дух — это также свет как результат огня (Иез. 1:4Д) и духовный дождь (Ос. 6:3). Этот дождь приходит к нам через Духа как ветер, как дыхание, как облако, как огонь и как свет. В день Пятидесятницы излиянием Святого Духа был Дух как дождь (Деян 2:16-18). В Быт. 2:5 говорится, что в то время не было дождя, поскольку не было человека для возделывания земли. Когда приходит человек, чтобы возделывать землю, приходит и дождь. Если мы трудимся для Господа, придёт и Дух как ветер. Ветер принесёт нам дыхание, дыхание принесёт нам облако, облако принесёт нам огонь, огонь принесёт нам свет, и в конечном итоге свет принесёт нам дождь.

ЖИВАЯ ВОДА И РЕКА ВОДЫ ЖИЗНИ

Также Духа символизирует живая вода (Исх. 17:6; Ин. 4:10, 14; 7:38-39). Живая вода является результатом Духа как дождя. Эта живая вода становится рекой воды жизни. В 47-й главе Книги пророка Иезекииля Дух представлен как река воды жизни. Уровень воды в реке сначала доходит до лодыжек, затем поднимается до колен и, наконец, до пояса. В итоге она становится такой глубокой рекой, что в ней можно только плыть — рекой, которую нельзя перейти (ст. 3-5).

В Библии есть линия Духа как реки. В Быт. 2:10-14 говорится, что из Эдема выходила река для орошения сада, а потом она разделялась на четыре реки, по направлению четырёх сторон света. В Пс. 35:9Б (евр.) говорится, что Господь будет поить нас из реки Своих удовольствий. В Пс. 45:5 говорится, что есть река, потоки которой радуют Божий город. Затем, в 7-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал, что у тех, кто верит в Него, из самой глубины потекут реки живой воды (ст. 38-39). Одна река воды жизни потечёт из нас как множество рек, подобно тому, как река во 2-й главе Бытия разделилась на четыре реки. В конечном итоге, в Откровении, появляется завершённая река (22:1). Эта река исходит из Божьего престола, чтобы орошать весь Новый Иерусалим, чтобы снабжать всю общность Божьих избранных и искупленных людей. Эта река — завершённый Дух, а завершённый Дух — это завершённый Бог. Река — это проистечение завершённого и приготовленного Триединого Бога как наше питьё для нашего наслаждения.

В 1 Кор. 12:13 говорится, что в одном Духе мы все были крещены в одно Тело и что теперь мы пьём от этого одного Духа. Дух как река воды жизни предназначен для того, чтобы Его пили. С одной стороны, завершённый Бог — это излитый Дух для нашего крещения. С другой стороны, тот же завершённый Дух — это река, из которой нам нужно пить.

Символы Духа — это иллюстрации, показывающие, что наш Бог, будучи приготовленным через многие процессы и завершённым, становится нашим наслаждением. Библия использует все эти символы, чтобы описать и показать нам, что благодаря всем пройденным процессам Бог даёт Себя нам для наслаждения и становится таким доступным для нас. Он стал птицей, которая «высиживает» нас для Божьего движения. Он стал маслом, которое утешает и исцеляет нас. Он стал миром, которое помазывает нас. Он также стал ветром, дыханием, облаком, огнём, светом, дождём, водой и рекой для нашего наслаждения. Все эти символы Духа изображают нашего Бога, данного нам для наслаждения.

СЕМЬ ЛАМПАД СВЕТИЛЬНИКА И СЕМЬ ГЛАЗ АГНЦА

Символом Духа также служат семь лампад светильника, которые являются семью Духами перед престолом Божьим (Исх. 25:37; Зах. 4:2, 10Б; Отк. 1:4В; 4:5Б), и семь глаз Агнца, которые являются семью Духами Божьими, посланными во всю землю (Отк. 5:6). Дух Божий семикратно усилен. Он подобен лампе с семью степенями накаливания. Я видел лампы с тремя степенями накаливания, но я никогда не видел ламп с семью степенями накаливания. Дух Божий сегодня подобен лампе с семью степенями накаливания, которая светит усиленным светом. Наша духовная лампа семикратно усилена. Эта семикратно усиленная лампа предназначена для сияния, озарения и исследования. Завершённый Дух — это семикратная лампа для сияния, озарения и исследования. Эти семь лампад являются семью глазами Искупителя, Агнца. Глаза предназначены для наблюдения, поиска и вливания. Агнец искупил нас с определённым замыслом. Для осуществления Своего замысла Ему необходимы семь глаз, чтобы наблюдать за нами, исследовать нас и вливать в нас всё то, чем Он является. Эти семь глаз — семь Духов Божьих, посланных во всю землю для осуществления Божьего замысла, Божьего домостроительства.

Нам нужно наслаждаться нашим приготовленным Триединым Богом как завершённым Духом во всех этих аспектах. Нам нужно изучить эти аспекты Духа, и мы должны переживать Духа и составляться Им во всех этих аспектах.