Коллектор библейской книги

ДЛЯ ХРИСТА

Дух — это сущность божественного существа Христа

Дух — это сущность божественного существа Христа. В Рим. 1:3-4 Павел сказал, что Христос «вышел из семени Давида согласно плоти… [и] был определён Сыном Божьим в силе согласно Духу святости из воскресения мёртвых». Согласно плоти Христос вышел из семени Давида, но согласно Духу святости Он был определён Сыном Божьим в воскресении. Здесь Дух святости противопоставлен плоти Христа. Как под плотью понимается человеческая сущность Христа, так под Духом святости понимается божественная сущность Христа. Дух святости — это сама сущность божественной личности Христа, Его божественного существа.

Дух — это Христос, становящийся действительным для нас

В Ин. 14:16-20 представлено откровение о Духе как Христе, становящимся действительным для нас. Господь сказал, что Он будет молиться Отцу, чтобы Он дал ученикам другого Утешителя, и этим другим Утешителем является Дух действительности. В конечном итоге Дух действительности — это Христос, становящийся действительным для нас. После Своего воскресения Господь живёт как Дух в Своих учениках, чтобы они жили Его (ст. 19). Он сказал ученикам, что в день воскресения они узнают, что Он в Отце, они в Нём и Он в них.

В Ин. 14:16-20 даётся великое определение Триединого Бога. Слово Господа затрагивает в этом стихе Отца, Сына и Духа так, что мы можем увидеть, что Дух действительности — это Христос, становящийся действительным для нас. Христос-Сын — это воплощение Отца, а Дух — это Сын, становящийся действительным для нас. Другими словами, Отец воплощён в Сыне, а Сын стал действительным для нас как Дух.

Дух — это действительность Христа

Дух — это действительность Христа. Дух — это Сын, становящийся действительным для нас, потому что Дух — это действительность Сына. В 1 Ин. 5:6Б говорится: «Дух есть действительность». Действительность — это истина, и действительностью, истиной, является Христос. Дух, который есть истина, действительность (Ин. 14:16-17; 15:26), свидетельствует, что Иисус — это Сын Божий, в котором вечная жизнь. Свидетельствуя об этом, Он вкладывает в нас Сына Божьего как нашу жизнь (Кол. 3:4).

Дух — это свидетель Христа

Дух — это свидетель Христа (Ин. 15:26; 1 Ин. 5:6-7). Всё, чем является и чем обладает Отец, принадлежит Сыну; всё, чем является и чем обладает Сын, получает Дух, и Дух возвещает нам всё, что Он получает (Ин. 16:13-15). Это означает, что Дух является свидетелем Христа. Всё богатство Триединого Бога достигает нас в Духе. Таким образом, всё, что принадлежит Триединому Богу, — наше. Когда говорит Дух, Он всегда говорит Христа как воплощение Триединого Бога. Он говорит обо всём, чем является и чем обладает Христос. Это своего рода свидетельство. Дух свидетельствует о Христе.

Дух — это Христос как животворящий Дух

Дух — это Христос как животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б). Искупая нас на кресте, Он был Иисусом в плоти. Но животворя нас, Он является животворящим Духом. Как Агнец, Он искупил нас на кресте. Как животворящий Дух, Он животворит нас изнутри.

Дух — это Христос как Господь, Господь Дух

Дух — это Христос как Господь, Господь Дух (2 Кор. 3:17-18). Выражение «Господь Дух» можно считать составным титулом, подобно таким титулам, как «Бог Отец» и «Господь Христос». Это выражение является веским доказательством и подтверждением того, что Господь Христос есть Дух, а Дух есть Господь Христос. Христос — это Агнец, животворящий Дух и в конечном итоге Господь Дух.

Дух — это Христос как жизнь для человека

Дух — это Христос как жизнь для человека (Рим. 8:2). Новый Завет раскрывает, что Христос есть жизнь (Ин. 11:25), более того, наша жизнь (Кол. 3:4). Однако Христос может быть жизнью для нас только в действительности Духа. Следовательно, жизнью для Божьих избранных людей на самом деле является Дух жизни. Триединый Бог как Дух жизни делает грешников Божьими сыновьями, которые становятся живыми членами Тела Христова.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Согласно новозаветному откровению, Дух Божий является самой сущностью и Бога, и Христа. Этот Дух как сущность Бога и Христа является достижением Богом человека и действительностью Христа для нас. Именно посредством этого Духа мы получили Бога, а также именно благодаря этому Духу Христос стал действительным для нас. Следовательно, наше переживание Бога и Христа целиком и полностью связано с этим Духом. Сегодня такой Дух обитает в нашем духе. Поэтому нам нужно учиться упражнять свой дух, чтобы Дух в нашем духе сделал Бога и Христа действительными для нас, для нашего переживания и наслаждения.