ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Уроки молитвыУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00515-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 21

Некоторые слышали учение об упражнении духа, но, поскольку фактически они этим не занимаются, их дух остаётся слабым. Такому человеку особенно трудно упражнять свой дух в молитве. Как мои ноги, после того как я полгода пролежал в постели, стали самой слабой частью моего существа, так и дух человека, который не упражняет свой дух, становится самой слабой частью его существа. Я поправился, у меня улучшились анализы крови, но, так как я не упражнялся, способность моих ног ходить уменьшилась. Дух многих братьев и сестёр из-за недостатка упражнения стал очень слабым и вялым. Из-за этого, даже когда вы призываете их молиться, их дух не может подняться. По этой причине нам нужно упражнять свой дух не только во время молитвы — всякий раз, когда что-то происходит в нашей повседневной жизни, мы должны возвращаться к своему духу, упражнять его в отношении случившегося и затем использовать ощущение в своём духе для распознавания ситуации. В такие моменты дух должен выступать впереди, а способности души должны подождать.

У некоторых людей очень ясный разум, они настолько вдумчивые, что, сталкиваясь с любой ситуацией, они в первую очередь прибегают к своему разуму, непрерывно раздумывая об этом деле. Это не означает, что пользоваться разумом — это неправильно. Это означает, что для христианина в принципе неправильно сначала упражнять свой разум и лишь потом — дух или вообще упражнять только разум и не упражнять дух. Христианин в любом деле должен руководствоваться другим принципом: сначала ему нужно почувствовать ситуацию, упражняя дух, а затем обдумать её с помощью разума. Разум должен быть рабом, орудием, духа. Мы не должны отдавать руководящую роль разуму; мы должны позволить своему духу первым касаться любой ситуации. Например, к вам для разговора приходит один брат. Ваш настрой должен быть таким: сначала вам нужно использовать свой дух, чтобы коснуться его ситуации и почувствовать её, а затем вам нужно использовать свой разум, чтобы постичь ощущение в духе. Многие люди, встретившись с кем-то или услышав что-то, сразу же используют свой разум — обдумывают и размышляют. Они делают всё в обратном порядке. Когда мы встречаемся с людьми или занимаемся делами, нам особенно важно сначала упражнять свой дух и лишь потом — свой разум.

Тот же принцип относится к воле. Никогда не используйте свою волю, чтобы принимать решения по какому-нибудь делу в обход ощущения в своём духе. Сначала почувствуйте это дело своим духом, а затем позвольте воле послужить орудием духа и принять для вас решение. Принимая любое решение, нам нужно полностью подчинить свою волю управлению духа.

Это же относится к чувствам. Сёстры обычно полны чувств. У многих сестёр дух слабый, потому что он был покорён их чувствами. Чувства включают в себя множество элементов, таких как человеческие предпочтения, ненависть, страх, смелость и так далее. Не думайте, что все сёстры робкие. Иногда сёстры бывают смелее братьев, потому что они в большей степени находятся в своих чувствах. Когда сёстры чего-то хотят, они такие смелые, что не боятся ни неба, ни земли. Но уж если они боятся чего-то, то их страхи так велики, что они не слушают никаких доводов. Всё это связано с чувствами. Поэтому, если мы хотим научиться быть надлежащими христианами, то в любой ситуации мы должны прежде всего поворачиваться к духу и ощущать его отношение к ней. Мы должны придерживаться этого принципа в своей повседневной жизни, включающей наши поступки, наше отношение к людям, нашу помощь им и даже наше служение в церкви. Мы не должны говорить: «Давайте поступим так-то, потому что это хорошо». Вопрос не в том, хорошо это или плохо, а в том, что говорит наш дух. Каким бы хорошим ни казалось то или иное дело, если наш дух не даёт своего разрешения, мы не должны делать его. Нам следует всеми силами стараться отдавать духу ведущую роль во всём.

Давайте объясним это подробнее. Когда вам рассказывают о какой-либо проблеме, вы не должны отдавать ведущую роль своим предпочтениям или страхам. Вы не должны одобрять какое-то дело лишь потому, что оно вам нравится, отвергать его лишь потому, что вы его боитесь, или откладывать его лишь потому, что оно вам неприятно. Вместо этого вы должны сначала использовать свой дух, чтобы коснуться этого дела, и отдать духу ведущую роль, преодолев расположение и одобрение, страх и неприязнь, а также разум и волю своей души. Какой бы вопрос ни возникал перед вами, упражняйте в первую очередь свой дух. Чтобы быть надлежащими христианами, мы должны иметь сильный дух. Нам нужно упражнять свой дух во всём. Мне, может быть, не нравится какой-то человек, но если сегодня он придёт ко мне, я должен обязательно коснуться ощущения в своём духе. Я должен реагировать не согласно своему предпочтению или неприязни, а согласно своему духу.

Я полагаю, братья и сёстры, вам это ясно. Применяйте это, чтобы ваш дух стал самой сильной частью всего вашего существа. Как-то раз я наблюдал за ребёнком, который учился играть на фортепиано. Каждое занятие длилось по несколько часов. Он постоянно упражнялся, до тех пор пока его руки не стали самой умелой частью его тела и он не научился превосходно играть на фортепиано. Самой сильной частью христианина должен быть его дух. Если наш дух сильный и живой, мы можем хорошо молиться. Однако просто знать учение бесполезно — нам совершенно необходимо верно применять его на практике.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.144.219.156 [13:49:14, 29 марта 2024]