Коллектор библейской книги

Х. РАЗУМ ИСТОЛКОВЫВАЕТ ОЩУЩЕНИЕ ДУХА

Если в духе есть ощущение, разуму нужно истолковать его. Обычно ощущение в духе очень тонкое. Поэтому, чтобы разум был способен истолковать его, нам нужно уделять внимание следующим восьми вещам: 1) быть обновлёнными, 2) быть трезвыми, 3) быть сосредоточенными, 4) быть спокойными, 5) мыслить о том, что от духа, 6) находиться под управлением духа, 7) иметь разум духа, 8) наполняться в разуме элементами духа. Тогда разум сможет понять духовное бремя и истолковать духовное чувство.

Например, на молитвенном собрании у вас появляется бремя молиться о чём-то, но вам неясно, как молиться. Можно сделать вывод, что вы не понимаете значения этого конкретного бремени и в вашем разуме недостаточно элементов духа. Но если в такой ситуации ваш разум является духовным, если он обучен, вы сразу же понимаете это бремя и должным образом выражаете его. Тот же принцип относится к служению Слова. У меня может быть бремя сказать что-то братьям и сёстрам, но для этого требуется содействие и истолкование разума — с его помощью я узнаю значение конкретного бремени и чувства в духе.

Все хорошие молитвы начинаются с того, что в духе появляются ощущение и бремя. Наш разум должен быть очень острым, способным полностью выразить духовное ощущение очень точными словами и богатыми мыслями. Некоторых братьев и сестёр переполняет внутреннее чувство, они изобилуют духовными ощущениями, но их разум не способен истолковать их. Они могут лишь долго кричать, или плакать, или смеяться. У них есть чувство и бремя, но способности их разума ограничены.

Примерно в 1947 году на собраниях в Шанхае началось оживление. Однажды во время собрания хлебопреломления один брат, выходец с юга провинции Фуцзянь, испытал вдохновение и начал молиться на своём родном диалекте, чтобы выразить это внутреннее вдохновение. Не могу сказать, что я понимал каждое его слово, но, тем не менее, когда я слушал его, у меня создалось впечатление, что, даже говоря на своём родном диалекте, он не сумел полностью выразить то внутреннее вдохновение. Поэтому он покраснел, затрясся и заплакал. Все, кто был на том собрании, поняли, что у него есть какие-то чувства, но, к сожалению, из-за недостаточного содействия разума у него не нашлось нужных слов, чтобы выразить их. Если бы его разум был обучен и если бы он говорил на мандаринском или на шанхайском наречии, используя богатые слова, чтобы излить все внутренние чувства, то, я думаю, всё собрание просто взорвалось бы. Но, как ни жаль, его необученный разум оказался не способен истолковать то, что было внутри него, поэтому оно не смогло вырваться наружу. Итак, братья, если мы хотим молиться должным образом, нам нужно упражняться в том, чтобы наш разум соответствовал чувствам в нашем духе и мог истолковывать их. Это крайне необходимо.

ХI. ДУХОВНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ РАЗУМА

Разум должен быть не только способен истолковать ощущение духа — в нём также должны найтись подходящие слова для выражения этого ощущения. Это вопрос словесного выражения. Те, кто пробовал себя в роли переводчика, знают, что это нелегко. Мгновенно осознать и выразить ощущение в духе непросто. Бывает так, что мы осознали, что в нашем духе, но не сумели выразить это. Бывает, что мы выразили это, но другие люди нас не поняли. Чтобы понимать и выражать это ощущение, нам требуется упражнение. Павел просил святых молиться о нём, чтобы ему было дано слово (Эф. 6:19). Слово, которое имеет в виду Павел, — это не речистость или красноречие в обычных разговорах, а способность выражать ощущение, которое возникло внутри человека. Такое слово связано с разумом.

Есть братья, разум которых был обучен подобным образом. Когда они молятся вместе с другими, они могут выразить не только чувства внутри себя, но и чувства внутри всех остальных. Поэтому, когда они молятся, стоит им сказать несколько слов — и все чувствуют себя высвобожденно, так как их молитва высвободила дух других. Но если молится человек, не обученный в своём разуме, то чем больше он молится, тем больше другие чувствуют себя неловко и даже скованно внутри. Они чувствуют себя совершенно разбитыми. Чем больше такой человек молится, тем больше дух других расстраивается; причина в том, что его разум, будучи необученным, не способен найти подходящее выражение. Итак, если вы хотите молиться хорошо, вам совершенно необходимо обучать свой разум. Учитесь, так чтобы ваш разум мог понимать ощущение в духе и находить подходящие слова для мгновенного выражения этого ощущения.

ХII. МОЛИТВА РАЗУМА

Если у вас есть всё, о чём мы говорили, вы способны молиться своим разумом. В 1 Кор. 14:15 Павел употребляет такое выражение — «молиться разумом». Говоря «молиться духом», он имеет в виду говорение на языках, которое необязательно проходит через разум. Но апостол Павел сказал, что в церкви такая молитва не так ценна, как молитва разумом, потому что её люди понять не могут, а молитву разумом — могут. Поэтому, чтобы молиться молитвами, которые способны выразить и высказать внутреннее чувство — молитвами разумом, — ваш разум должен быть обучен в отношении вышеперечисленных моментов. Молитва разума не просто выражается из разума; она исходит из духа, проходит истолкование разумом и затем произносится как молитва.