Коллектор библейской книги

Смута среди Господнего народа в Новом Завете

В Новом Завете Господь Иисус избрал двенадцать из числа Своих учеников и назначил их апостолами (Лк. 6:13). Одним из учеников, избранных Господом Иисусом, был Иуда, который стал предателем (ст. 16). При жизни апостола Павла в церковной жизни то и дело возникали смуты, полные проблем.

Я нахожусь в церковной жизни с 1932 года, и восемнадцать лет я провёл с братом Ни. В течение тех восемнадцати лет с братом Ни смуты происходили каждые пять-шесть лет. В 1949 году я поехал на Тайвань. С 1949 по 1989 год произошли три смуты, включая нынешнюю. Их интенсивность снизилась с одного раза в пять-шесть лет до одного раза в двенадцать лет.

Смута — это судьба путешествующей церкви, странствующей церкви. Пока церковь путешествует по земле как совокупный странник, ей суждено переносить смуты. Нам нужны такие смуты для нашего очищения. На наш взгляд, в смуте нет ничего хорошего, но, если посмотреть на нашу фактическую ситуацию, смуты необходимы. Поэтому не надейтесь, что в церковной жизни совсем не будет смут. В 20-й главе Деяний после долгой беседы со старейшинами церкви в Эфесе Павел предупредил их, что к ним войдут лютые волки, не щадящие стада (ст. 29). В стихе 30 он сказал, что из них самих восстанут люди, говорящие извращённое, чтобы увлечь учеников за собой. За последние три года среди нас восстали некоторые люди, чтобы говорить извращённое.

Недавно в газете «Слово и свидетельство» была опубликована статья «Будем реалистами». Автор статьи — Джон Со, а редакторы газеты — Джон Ингалс и Билл Мэллон. В этой статье делались намёки на то, что я похож на японскую армию, вторгшуюся на Филиппины во время Второй мировой войны. Подразумевается, что я вторгся в церковь в Анахайме, занял её и завладел ей, чтобы превратить её в «церковь Уитнесса Ли». Далее в статье указывалось, что собрание на улице Болл-роуд в Анахайме уже не является поместной церковью, так как оно утратило свою почву. Согласно статье, почвой церкви в Анахайме стал человек (Уитнесс Ли), а также его работа и служение; теперь эта почва занята нами, подобно тому, как место храма в Иерусалиме занято сегодня мусульманами. Разве это не извращённое говорение?

В другой части статьи, озаглавленной «Николаиты», делаются косвенные намёки на то, что я отношусь к числу николаитов. Также путём косвенных намёков меня сравнивают с Валаамом, который торговал словом Божьим вразнос из-за денег.

В этой статье Джон Со также сравнивает меня с Иезавелью, которая называла себя пророчицей и убила всех пророков Божьих, сделав себя единственной, через кого может говорить Бог. Разве это не извращённое слово во исполнение Деян. 20:30?