Коллектор библейской книги

ПЕРЕЖИВАТЬ ЧТЕНИЕ НАГРУДНИКА В БОЖЬЕМ ПРИСУТСТВИИ

Вопрос: В четвёртой главе этой книги (стр. 61-62) вы сказали, что ведущие братья должны упражняться в том, чтобы «читать святых», как первосвященник в Ветхом Завете читал камни на нагруднике. Расскажите об этом поподробнее.

Ответ: Это основано на прообразе нагрудника первосвященника с уримом и туммимом (Исх. 28:30; Лев. 8:8; Числ. 27:21; Втор. 33:8; 1 Цар. 28:6; Эздр. 2:63; Неем. 7:65). Управление Божьим народом в Ветхом Завете не было ни автократией, ни демократией. Это управление было теократией, то есть Бог управлял народом напрямую, но через некоторых представителей. Сегодня в церкви тоже должна быть теократия, то есть Божье управление. Среди детей Израиля Бог воздвиг старейшин и назначил священников. Старейшины управляли народом не согласно своим мнениям и взглядам, а согласно прямому слову от Бога, полученному первосвященником.

Первосвященник получал Божье слово напрямую посредством нагрудника с уримом и туммимом. На нагруднике было двенадцать камней, и на каждом камне было имя одного из двенадцати колен Израиля. Для написания двенадцати имён двенадцати колен требуется только восемнадцать из двадцати двух букв еврейского алфавита. Остальные четыре буквы были вырезаны на туммиме. Слово «туммим» означает «завершение». Эти четыре дополнительные буквы завершали еврейский алфавит на нагруднике.

Далее, к нагруднику добавлялся урим. Слово «урим» означает «свет». Когда среди детей Израиля возникала проблема, первосвященник, который носил нагрудник, входил в Божье присутствие искать Божьего руководства. Благодаря сиянию урима на камни первосвященник получал Божье мгновенное говорение. Именно так, буква за буквой, первосвященник прочитывал слово, потом предложение, потом абзац, пока не определялся полный суд Бога. Тогда первосвященник передавал Божье говорение старейшинам, а старейшины выполняли то, что сказал Бог.

Нам нужно переживать такое чтение нагрудника в Божьем присутствии. Сегодня мы и старейшины, и священники. Если в церкви есть проблема и старейшинам надо узнать, как церкви идти дальше, они должны приступать к Богу со многими молитвами. Так старейшинам станет ясно, чтo церкви следует делать и как ей двигаться вперёд. В присутствии Господа посредством молитвы они смогут читать буквы на камнях нагрудника, то есть «читать» всех членов церкви. Благодаря тому что они «читают» членов церкви, воспринимая их как буквы божественной печатной машинки, к ним придёт Божье слово с повелением о том, что и как им следует делать.

В ветхозаветные времена у них был Моисеев закон в качестве постоянного, записанного Слова, но одного записанного Слова Божьего было недостаточно. Им также требовалось мгновенное Божье слово. Они получали мгновенное слово благодаря тому, что первосвященник входил в присутствие Бога и читал имена Божьего народа. Нам нужно и постоянное слово, слово в Библии, и мгновенное слово, слово, полученное от сегодняшнего соприкосновения с Богом. Мгновенное слово не должно противоречить постоянному слову. Это означает, что наше сегодняшнее водительство от Бога должно соответствовать написанному в Новом Завете. Так мы можем изо дня в день получать водительство от Господа относительно церкви. Отсюда также видно, насколько органическим должно быть старейшинство. Старейшинство является не организационным, а целиком и полностью органическим. Старейшины должны быть живыми и упражняться в соприкосновении с Господом, чтобы получать озарение и «читать» ситуацию среди Господнего народа.