Коллектор библейской книги

Обучать святых, чтобы у них было новое начало

Нам потребуется много времени, чтобы обучить святых в каждой местности. Вам нужно говорить об этом постоянно, проведя своего рода обучение продолжительностью по крайней мере семь дней, а лучше две недели. Тогда, я надеюсь, у нас будет новое начало. В противном случае, всё, что вы делаете по образцу происходившего на Тайване, о чём вы слышали, и согласно тому, что вы услышали из моих сообщений, будет просто подражанием. Это будет похоже на то, как та сестра, которая говорила на языках, держала мёртвое тело прямо, чтобы заставить его ходить. Это ничего не даст. Пожалуйста, не забывайте обо всём, что говорится в Книге 7 о принципе подлинного единства. Опираясь на это общение, обучайте святых в вашей местности в течение двух недель, долго молясь и постясь. Обучайте их, используя общение в этой книге — Книге 8. Отведите больше времени для демонстраций и иллюстраций, пока все святые в вашей местности не получат полного знания действительного пути проведения наших собраний, показанного в Новом Завете.

Чтобы научить святых собираться в соответствии с путём, показанным в Новом Завете, нужно время. Нельзя просто изменить путь проведения ваших собраний. Это ничего не даст. Вы должны побудить всех членов в своей местности подняться и стать людьми, полезными для Господнего восстановления, сказав им, что наша задача — не в том, чтобы как-либо или в чём-либо повторить жалкую историю христианства. Мы не желаем такого повторения. Нам нужно истинное воссоздание, истинное коренное изменение всего в восстановлении. Изучая Библию, мы не следуем старым путём. В молитве мы не следуем старым путём. В своём служении мы не хотим следовать старым путём. В нашей жизни собраний мы тем более не хотим следовать старым путём христианства. Мы отказываемся повторять жалкую, деградировавшую историю христианства.

Собираться в новизне жизни

Я никого не критикую, но я не могу не сказать вам истину: мы должны быть обновлены! Я повторяю: мы должны быть обновлены! В 6-й главе Послания к римлянам показано, что креститься — значит обновиться, получить новую жизнь и новое житие (ст. 4). Нам нужно жить, вести себя, действовать, работать и всё делать в новизне жизни. Наши собрания должны быть в новизне жизни. Вероятно, мы применяли 6-ю главу Послания к римлянам к своей повседневной жизни, но, наверное, мы никогда не применяли её к нашим собраниям. Нам нужно собираться в новизне жизни, а не в старости старой истории христианства.

Вам нужно объяснить святым, что значит быть в старости старой истории христианства. По-английски мы иногда называем день Господень «Sunday» — «день Солнца». Выражение «день Солнца» связано с идолослужением. Мы не должны использовать это выражение, поскольку оно связано с идолослужением. Мы должны говорить «день Господень» (Отк. 1:10). Предположим, собрание в день Господень начинается в 10:00. В день Господень мы смотрим на часы в 9:20 и думаем, что ещё довольно рано. Один брат спрашивает другого: «Как твой племянник Джон? Где он? Он нашёл работу? Я очень беспокоюсь за него». Эти два брата продолжают разговор о племяннике. Поговорив о племяннике, они начинают обсуждать политическую ситуацию за рубежом и в Соединённых Штатах. В конце концов один из братьев осознаёт, что уже без пяти десять, и говорит другому брату: «Пора идти. Собрание начинается через пять минут. Пошли на собрание». Придя на собрание, они смотрят по сторонам, выбирая лучшее место. Они проходят к этому месту, садятся и слушают. Это пример старости, из-за которой жалкая история христианства повторяется среди нас.

Брат сидит на собрании, демонстрируя своё «благочестие», свою «набожность». Он немного молится, ожидая, пока кто-нибудь начнёт собрание. Наверное, он ждёт, что собрание начнёт кто-то из старейшин. Нам нужно сказать святым, что это — природное действие, поддерживающее старость жалкой ситуации христианства. Так мы приносим деградировавшее христианство в Господне восстановление. Это позор! Мы должны изгнать эту мёртвую старость. Мы не должны терпеть жалкую ситуацию, которая захватила Господне восстановление. За последние десять лет Господне восстановление было в какой-то степени захвачено и загрязнено. Тот, кто делает это, уничтожает, разрушает, портит и повреждает храм Божий (1 Кор. 3:17).

Рано утром в день Господень вы должны встать и сказать: «Господь, благодарю Тебя за новый день, за день Господень. Господь, наполни этот день Собой! Наполни меня для этого дня; даже наполни меня Собой для церковного собрания! Пропитай меня и наполни меня! Я хочу быть полностью единым с Тобой, чтобы пойти на собрание с Тобой! Я верю, что Ты со мной и что Ты во мне, и я приду на собрание на полчаса раньше!» Если бы каждый член поместной церкви был таким, у нас были бы замечательные собрания, собрания на небесах! Вот что мы имеем в виду, говоря, что нам нужны свежие собрания, полные новизны жизни. Это посрамит врага, и это будет славой для воскрешённого и вознесённого Христа. Это будет очень убедительно для новичков и привлекательно для отступивших. Я надеюсь, что в своей местности вы начнёте практиковать то, о чём я вам говорю.

Нам не стоит обращать внимание на говорение на языках. Давайте говорить о Христе. Наше пророчествование должно быть полно Христа. Когда многие христиане говорят о 14-й главе Первого послания к коринфянам, они забывают, о чём Павел говорил в предыдущих главах, особенно в главах с первой по третью. Они изолируют 14-ю главу, чтобы подогнать её под свои представления. В начале Первого послания к коринфянам Павел сделал упор на том, что Христос — это Божий центр, что Христос должен быть нашей долей, нашим наслаждением (1:9). Мы все призваны в наслаждение этим дорогим Сыном Божьим, и Он был дан нам как мудрость от Бога — как наша праведность, наше освящение и наше искупление (1:30). Мы должны наслаждаться Тем, кто есть тайна Божья. Мы должны понять мудрость в отношении этой тайны (2:6-7). Затем, когда Павел подошёл к 11-й главе и к 14-й главе, он велел святым практиковать жизнь собраний посредством того Христа, которого он раскрыл в предыдущих главах. Я надеюсь, что эти положения глубоко отложатся во всех старейшинах, и в своей местности они будут не подражать чему-то, а практиковать самое лучшее, занимая надлежащее положение подлинного единства Тела Христова.