ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 08. Жизненный пульс нынешнего Господнего движенияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00547-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 11 стр. 43

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ СТАРЕЙШИНСТВА И ОБУЧЕНИЕ ПОЛНОВРЕМЕННЫХ РАБОТНИКОВ

ПЕРЕСМОТРЕТЬ СТАРЕЙШИНСТВО В КАЖДОЙ МЕСТНОСТИ

В этой главе мы пообщаемся о некоторых принципах того, как осуществлять старейшинство в церквях. Господь дал нам новое начало с новым путём для практики церковной жизни. Многие церкви существуют в Соединённых Штатах более двадцати лет, и старейшинство прошло через многое. В хорошем смысле оно подверглось серьёзным испытаниям. В свете прошлого у нынешних старейшин должно быть некоторое осознание состояния старейшинства в их местности. Является ли старейшинство в вашей местности крепким? Некоторые старейшины, возможно, состарились. Возможно, вы обнаружили в вашей местности братьев помоложе, которые не в старейшинстве, но которые могут принести больше пользы, участвуя в руководстве церкви. Учитывая эти факты, вы должны пересмотреть ситуацию со старейшинством в вашей местности. У меня нет времени ездить в каждое место и помогать приводить в порядок старейшинство. Почти каждая церковь в Соединённых Штатах была полностью утверждена и даже получила прочное основание. Поэтому, в каком-то смысле, старейшины в каждой местности вполне способны помочь старейшинству у себя в городе.

Вы должны рассмотреть старейшинство в вашей местности в соответствии со следующими тремя положениями: 1) Не нужно ли существующим старейшинам оставить старейшинство? Является ли это необходимым и полезным? 2) Не появились ли какие-нибудь другие братья, помоложе, которые могут быть полезны в старейшинстве? 3) Если существующие старейшины останутся (все или некоторые), не нужно ли к ним добавить ещё несколько братьев, которые будут полезны и пригодны в старейшинстве? Поскольку мы искренние и мы стоим за дело Господа, то ради пользы церкви и ради восстановления в целом мы должны трезво поразмыслить и должным образом оценить нужду старейшинства в нашей местности. Вам, как старейшине, следует поразмыслить, приносите вы реальную пользу в вашей местности или нет. Моё чувство и мои наблюдения касательно старейшинства в вашей местности, возможно, не такие полные, потому что я давно не приезжал к вам. Я бы попросил всех старейшин в Соединённых Штатах рассмотреть старейшинство в своей местности. У некоторых из существующих старейшин появится честное, справедливое и правильное чувство, что они не очень полезны в старейшинстве. Возможно, вы были бы более полезны, если бы вы не были в старейшинстве. Если это так и если у вас есть такое чувство, вам лучше самим сделать первый шаг и оставить старейшинство. Вы должны знать состояние церкви в вашей местности и истинное состояние старейшинства. Вы также должны знать, полезно вам оставаться в старейшинстве или вам лучше быть вне старейшинства. Если в этом свете вы решите оставить старейшинство, руководствуясь этими соображениями, то это будет нечто прекрасное.

Любая должность или пост в организации или на предприятии обычно имеет какой-то срок. Президент Соединённых Штатов избирается на четыре года, конгрессмен — на два года, а сенатор — на шесть лет. Но в Новом Завете нет никаких указаний на то, сколько времени брат должен оставаться в старейшинстве. Единственное указание можно найти в 1 Тим. 5:19-20, где говорится о том, что святые могут пожаловаться на согрешившего старейшину апостолам, которые его назначили. У апостолов есть положение принять меры в отношении совершившего проступок старейшины. Однако даже в 5-й главе Первого послания к Тимофею Павел не говорит, что делать с совершившим проступок старейшиной после того, как его упрекнули и приняли в отношении него какие-то меры.

С человеческой точки зрения, старейшины, которые стали более опытными, более полезны. Но, с другой стороны, люди не обязательно остаются такими же сильными, здоровыми и способными, чтобы занимать определённую должность, как тогда, когда они были моложе. Будучи старейшинами, которые любят Господа и которые любят восстановление, мы должны рассмотреть ситуацию со старейшинством в нашей поместной церкви. Только старейшины знают истинную ситуацию в своей местности. Церковная жизнь подобна семье, а старейшины должны быть отцами. В определённый момент отец должен осознать, что лучше поручить заботу о семье своему сыну. Император страны может быть слишком стар, чтобы как следует выполнять свои обязанности, и его сын окажется более способным. Будет сделан этот шаг или нет, зависит от решения императора.

В этом вопросе старейшины не должны быть вежливыми и они не должны ничего бояться, но они должны быть честными. Это общение должно помочь всем старейшинам пересмотреть старейшинство в своей местности. Останемся мы в старейшинстве или оставим его, зависит от того, насколько полезными будут последствия этого. Что будет наиболее полезно для церкви? Я не думаю, что кто-то может принять это решение за вас. Только вы можете это.

Возможно, вы осознаёте, что в вашей местности есть более молодые святые, которые действительно намного лучше, чем вы. В этом случае вы должны уступить им. Это не вопрос вежливости, а вопрос того, получит церковь больше пользы или нет. Если вы чувствуете, что будет больше пользы, если вы останетесь, то вы должны остаться. Забудьте о своих честолюбивых желаниях, о своей вежливости и обо всех остальных мотивах. Вы должны заботиться только о пользе церкви в вашей местности. Мы должны делать это, будучи предельно серьёзно настроенными по отношению к Господу, потому что мы хотим, чтобы новое начало в Господнем восстановлении было обильно благословлено. Ключом и путём к этому новому началу является старейшинство. Независимо от степени нашего единодушия, если старейшинство ненадлежащее, это большой минус. Мы осознаём, что мы не такие уж и сильные, но можно добиться чего-то лучшего. Мы должны признать, что практически ни одна церковь не соответствует стандарту, поэтому давайте признаем свои недостатки. Однако нам нужно принять решение о том, какой путь будет лучшим для старейшинства в нашей местности, исходя из нашей ситуации и состояния.

Некоторые ведущие братья находятся в своей местности долгое время, и им, возможно, будет полезнее переехать в другую местность и позволить другим братьям вести в руководстве. Они могут поехать в другую местность, чтобы положить начало новой церкви, или переехать в другую поместную церковь. В этом случае молодые святые смогут начать нести ответственность за практическое руководство. Также есть нужда в руководителях среди китайскоговорящих святых.

В некоторых местностях старейшинству действительно нужна помощь. Ведущий брат может быть «плавающим» человеком. Он редко бывает в своей местности, но при этом он ведущий брат. Возможно, будет полезнее, если он будет путешествовать и заботиться о своём бремени относительно служения. Следовательно, старейшинству в его местности понадобится укрепление.

В некоторых местностях утрата, которую мы потерпели в старейшинстве, была вызвана обособлением. Некоторые братья стали хорошими старейшинами, но они обособились. Их обособление было вызвано, главным образом, их характером. По своему характеру они склонны обособляться. Им трудно быть едиными в чём бы то ни было. Обособление поглотило этих братьев. Мы бы хотели, чтобы они были усовершенствованы, но, похоже, это невозможно. В результате мы потерпели утрату. Эти дорогие братья были самыми подходящими людьми по своему возрасту (им было чуть больше сорока), и они провели долгое время в Господнем восстановлении. Я говорю это, чтобы предостеречь всех нас. Мы все должны убить своё обособление и осудить его. Обособление — это большой «грызун». Он в какой-то мере поглотил Господне восстановление.

Возможно, нам нужно привести в старейшинство некоторых молодых братьев, но нам также нужно внять слову Павла в 1 Тим. 3:6: «…не новообращённым, чтобы он, ослеплённый гордостью, не попал под суд, которому подвергся дьявол». Новички не должны участвовать в старейшинстве. Это может дать лукавому возможность уловить их в человеческую гордость. Это нанесёт им вред. Из восьмидесяти старейшин в Тайбэе нет ни одного моложе тридцати. Если вам меньше тридцати, вы слишком молоды. Даже Господь Иисус начал служить, когда Ему было тридцать (Лк. 3:23). Ученику в священничестве должно быть двадцать пять лет (Числ. 8:24), а полное священство осуществляется с тридцати. Тридцать лет — это совершеннолетие для Божьего служения (Числ. 4:3, 35, 39, 43, 47).


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.231.228.109 [10:12:29, 18 октября 2019]