ГЛАВА ВТОРАЯ

ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ

(1)

Тексты Писания: Деян. 2:46; 5:42; Рим. 16:5А; 1 Кор. 16:19Б; Кол. 4:15; Флм. 2

Молитва: Господь, Ты нужен нам во всём. Очисти нас Своей драгоценной кровью. Мы полагаемся на это очищение. Господь, мы ни в чём не полагаемся на себя. Дай нам обильное помазание. Господь, дай нам открытое небо, чтобы мы увидели, чтo у Тебя на сердце. Господь, в том, что касается домашних собраний, нам нужно Твоё откровение; нам нужно Твоё озарение. Мы не хотим следовать старым, традиционным путём проведения собраний. Господь, будь с нами и дай нам мгновенное слово. Господь, дай нам истинное понимание и истинную способность видеть, внутреннюю способность видеть, чтобы мы получили видение Твоего пути для проведения регулярных собраний. Порази врага. Господь, прогони всю тьму из нашей среды. Мы хотим быть под ясным небом, чтобы увидеть то, что Ты хочешь нам показать. Господь, вновь покрой нас Своей торжествующей кровью. Аминь.

В этой главе мы подходим к очень практическому вопросу — к домашним собраниям. В Новом Завете немного стихов, в которых говорится о пути проведения собраний. В сегодняшнем христианстве понимание христианских собраний практически полностью опирается на природные представления. Я прошу вас отбросить все эти представления. Эти представления мешали мне многие годы. Даже когда я пришёл в Господне восстановление, эти традиционные помехи продолжали мешать мне.

ПУТЬ ПРОВЕДЕНИЯ СОБРАНИЙ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ И НОВЫЙ ПУТЬ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

В Ветхом Завете у детей Израиля был определённый путь для проведения собраний. В 7-й главе Деяний они называются «собранием в пустыне» (ст. 38). В Библии короля Якова вместо слова «собрание» используется слово «церковь». У народа Божьего в Ветхом Завете было определённое собрание. Они собирались вместе трижды в год вокруг храма и в храме (Втор. 16:16). Затем в день Пятидесятницы началось что-то новое. Сто двадцать человек собирались в верхней комнате (Деян. 1:13, 15), но внезапно к ним добавилось три тысячи человек (Деян. 2:41). Они сразу же начали собираться в храме (2:46), но этот путь проведения собраний соответствовал их традиции. В примечании 1 к Деян. 2:46 говорится:

На начальном этапе Божьего новозаветного домостроительства у ранних верующих и даже у группы апостолов не было ясного понимания того, что Бог покинул иудаизм с его практиками и сооружениями, включая храм (см. Мф. 23:38 — «ваш дом», имеется в виду покинутый Богом храм). Поэтому они, следуя своей традиции и привычке, по-прежнему ходили в храм для своих новозаветных собраний.

В Мф. 23:38 Господь, имея в виду храм, сказал: «Вот, оставляется вам ваш дом пустым». Храм был домом Божьим, но теперь Господь назвал его «ваш дом», потому что иудеи сделали его притоном грабителей (21:13), и Бог оставил его. Но ученики всё равно ходили в храм для своих новозаветных собраний, следуя своей традиции и привычке. Они всё ещё находились под влиянием своей традиции, тем не менее, они так испытывали силу Духа, что собирались также в своих домах и даже по домам. Путь собраний по домам был совершенно новым.

В Ветхом Завете, в 12-й главе Исхода, перед исходом из Египта ветхозаветные святые ели Пасху по домам, потому что в то время у них ещё не было центра для поклонения. В каждом доме у членов семьи было маленькое домашнее собрание для соблюдения Пасхи. Но когда они вошли в добрую землю, им нужно было соблюдать три ежегодных праздника — праздник Пасхи, праздник Пятидесятницы и праздник Кущей — в центре поклонения в Иерусалиме. Внезапно в день Пятидесятницы, испытывая силу и водительство Святого Духа, они начали собираться по домам.

Все три тысячи человек, которые были добавлены к церкви в день Пятидесятницы, были иудеями. Они либо были местными жителями, либо приехали из разных стран, в которых они были рассеяны. Многие иудеи из других стран вернулись на родину для соблюдения праздника Пятидесятницы. Когда они были спасены, они все были собраны Святым Духом, поэтому они стали собираться по домам; скорее всего, это началось в тот же день.

Я также размышлял о том, как эти три тысячи были крещены. Как сто двадцать человек могли крестить три тысячи? Скорее всего, по крайней мере треть из этих ста двадцати составляли сёстры. С самого начала Святой Дух вёл новую церковь к тому, чтобы всё делалось всеми членами. Они все проводили крещение. Это не могло быть «концентрированное» крещение на большом собрании, где крестит один пастор с помощником. Скорее всего, они крестили очень «рассредоточенно». Пётр, конечно, не мог контролировать ситуацию, потому что все три тысячи были новичками. Для этих новичков не проводилось никакого обучения, они не получали никаких наставлений, и они собирались по домам. У нас могут возникнуть вопросы: кто определил порядок их собраний, кто распределил святых по собраниям и были ли назначены ведущие братья и помощники? Все подобные вопросы исходят из наших природных представлений. В день Пятидесятницы у них не было времени делать всё это. Они стали собираться по домам, и это произошло неожиданно.

В октябре 1984 года я вернулся на Тайвань и сделал нечто рискованное: я сказал, что на домашних собраниях не должно быть никаких назначенных руководителей. Я велел братьям забыть о руководстве. Я смело сказал им, что даже сестра или маленькая девочка может быть руководителем. Затем я сказал, что все могут быть руководителями. Если мы считаем, что Святой Дух назначил руководителя для каждого дома, выделив определённых людей как руководителей, — это суеверие. В Новом Завете нет и намёка на это.