Коллектор библейской книги

ОЗАБОЧЕННОСТЬ ТЕМ, КАК СОБИРАТЬСЯ

Среди нас ведутся разговоры о том, как собираться. Разве мы за хорошие собрания? Разве мы за пианино или за гитару? Разве мы за определённый стиль проведения собраний? Нет! Мы за Христа. Когда вы приходите на собрание, вы должны приходить с Христом и в Христе. Вы должны приходить в Христа. Если вы говорите, что наше собрание слишком формально, что на нём слишком много служения, что вы предпочитаете неформальные, проводимые по-семейному собрания, вы находитесь далеко от центральной линии.

Я бы хотел сказать слово всему восстановлению. У нас нет особого способа проведения собраний. Практически все наши собрания открыты для всех. Если у вас есть Христос, вы можете свободно делиться Христом со святыми. Если вы скажете, что наши собрания слишком формальные, я отвечу, что я не знаю ничего на земле, что не имело бы формы. Ничто не может существовать без формы. Собрание, которое проводится по-семейному, — это форма. На самом деле, такое собрание более формально, потому что вы настаиваете на нём. Если мы настаиваем на каком-то способе проведения собраний, этот способ является формой. Это не от Господа. Это производит разделение.

ДВА АСПЕКТА ХРИСТА

Теперь давайте перейдём к следующему положению относительно Божьего домостроительства. Мы увидели, что Божье домостроительство — это не что-то религиозное или этическое; это Христос, внедрённый в наше существо. Теперь нам надо рассмотреть, кто есть Христос. В Евангелии от Иоанна Он раскрывается как Слово (1:1), а также как Дух (14:17). Аллилуйя! Бог дал нам два драгоценных сокровища: Духа внутри и Слово снаружи.

В одном Своём аспекте Господь Иисус есть Слово, а в другом Своём аспекте Он есть Дух. Зачем нужны эти два аспекта? Просто Бог заботится о том, чтобы мы переживали Его.

ГОСПОДЬ ИИСУС КАК ДУХ

Без Духа мы не можем переживать Его. Как Он может быть в нас, а мы — в Нём? Только благодаря Духу! Разве вы не в воздухе? Разве воздух не в вас? Сегодня Господь Иисус является животворящим Духом. Греческое слово «пневма» означает и дух, и воздух. Господь Иисус — это небесный, духовный воздух.

Теперь мы в этой Пневме, и эта Пневма в нас. Поскольку Он есть Дух, я совершенно уверен, что я — в Духе и Дух — во мне. Именно поэтому после Своего воскресения Он вернулся к Своим ученикам, дунул в них и сказал им: «Получи́те Святую Пневму» (Ин. 20:22). Сегодня мы все — в Святой Пневме, а Святая Пневма — во всех нас.

ГОСПОДЬ ИИСУС КАК СЛОВО

Если бы Бог дал нам только Духа без Слова, мы могли бы легко запутаться, потому что Дух неосязаем. Слово же — нечто очень твёрдое и осязаемое. Когда у нас появляется какое-нибудь переживание Духа, мы должны сверяться со Словом. Это наша защита.

РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ СЛОВОМ И ДУХОМ

Если вы заботитесь только о Слове и пренебрегаете Духом, у вас могут быть точные положения веры, но внутри вы будете мёртвы. Слово — это наша защита, а Дух — это наша жизненность.

Эти две крайности ярко выражены в христианстве. Фундаменталисты ставят акцент на написанном Слове, а пятидесятники — на так называемом «Духе». Желание Господа состоит в том, чтобы уравновесить нас между Духом и Словом, между Словом и Духом.

Если вы обращаете внимание только на Духа и пренебрегаете Словом, ваша духовная жизнь потерпит неудачу. Очень скоро у вас появится чувство, что ваш дух погас и что вы не можете снова зажечь его. Вы, возможно, попробуете молиться, но вы обнаружите, что вам на ум не приходит ни одного слова. Многие из нас переживали это. Когда вы истощаетесь в духе и вам на ум не идут слова молитвы, есть молитвенник, к которому вы можете обратиться, — Библия.

Просто откройте Слово. Не обращайте внимания на свои чувства. Не пытайтесь составить молитву. Предположим, вы открыли Ин. 1:1. Просто прочитайте этот стих. Даже если внутри нет никаких чувств, иногда, когда вы читаете, что-то внутри вас загорается и вы естественным образом начинаете молиться, не своими собственными словами, а словами написанного Слова. «Господь, я благодарю Тебя. Ты был в начале. Ты — Слово. О Господь, Ты — просто Бог. Я так благодарю Тебя за то, что в Тебе есть жизнь».

Слово естественным образом зажигает ваш дух. Именно так замечательный Господь, который является и Словом, и Духом, станет вашим переживанием.