ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ

БОЖЬЯ ОТРАДА — ПОКЛОНЕНИЕ В ДУХЕ

В Новом Завете раскрывается, что, когда мы возрождаемся, в нашем составе происходят огромные изменения. Главной частью природного человека от рождения является душа. У души не только есть части — разум, чувства и воля; она также является личностью. При возрождении личность перемещается из души в дух.

Строго говоря, мы больше не должны быть душой. Мы должны только использовать её части. Я бы не сказал, что мы должны быть духом, но, по крайней мере, можно сказать, что мы должны считать свой дух личностью. Это не означает, что наш дух перестаёт быть органом.

ДУХ КАК ОРГАН

В Ин. 4:23 и 24 говорится, что Богу нужно поклоняться в духе. Греческий предлог, который в этих стихах переводится как «в», имеет также инструментальное значение, поэтому его можно перевести творительным падежом. Мы поклоняемся своим духом. Это означает, что наш дух служит органом. Мы видим глазами, слышим ушами и поклоняемся духом. Когда мы говорим, что мы поклоняемся в духе, это означает, что мы поклоняемся в сфере духа. Когда мы говорим, что мы поклоняемся духом, это означает, что дух является той частью нашего существа, которой мы поклоняемся. Таким образом, дух стал не только новой личностью, внутренним человеком, но и новым органом, которым мы поклоняемся Богу.

СЛУЖЕНИЕ И ПОКЛОНЕНИЕ

Слово, которое переводится как «поклонение», в греческом языке также подразумевает служение. В Рим. 1:9 говорится: «Ибо свидетель мне Бог, которому я служу в моём духе в благовестии Его Сына». Слово, которое в этом стихе переводится как «служить», в других переводах передаётся словом «поклоняться». Какое бы слово мы ни использовали — поклоняться или служить — смысл не меняется. Наше поклонение — это служение Богу; наше служение Ему — это также поклонение. Когда мы поклоняемся Ему, мы служим Ему; когда мы служим Ему, мы поклоняемся Ему.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ, А НЕ СВЯТОЙ ДУХ

Христиане практически не знакомы с человеческим духом как органом, которым мы поклоняемся, или служим, Богу. Когда им встречается слово «дух», они полагают, что речь идёт о Святом Духе.

Брат Ни написал книгу, которая называется «Высвобождение духа». Христиане, читая это название, возможно, полагают, что имеется в виду высвобождение Святого Духа. Но если вы прочитаете эту книгу, вы увидите, что брат Ни подчёркивает, что речь идёт не о Святом Духе, а о человеческом духе.

Многие христиане очень легкомысленно относятся к человеческому духу. В христианском богословии существует школа дихотомии, приверженцы которой учат, что у человека не три части, а две. Они считают, что душа и дух — это синонимы.

Такое убеждение отразилось на переводах Библии. В китайском переводе, хотя это и хороший перевод, во многих стихах слово «дух» переводится как «сердце-дух». Такой перевод свидетельствует о том, что у учёных не было ясного видения человеческого духа. Что такое сердце-дух? Какое странное выражение! Эти учёные хорошо знали китайский язык, но плохо знали дух. Они поняли, что слово «пневма» в Ин. 4:24 относится не к Святому Духу, а к некоему органу в нашем существе. Полагая, что китайское мышление неправильно воспримет слово «дух», они добавили ещё одно слово, превратив дух в сердце-дух. Они полагали, что сердце и человеческий дух — это одно и то же.