Коллектор библейской книги

НЕВИДИМЫЙ, НО РЕАЛЬНЫЙ

Христос живёт в нас, но мы не видим Его. Как мы можем доказать, что Он реален? В ранние дни своего служения я много благовествовал. Однажды ко мне подошёл один профессор и сказал: «Господин Ли, вы хорошо проповедуете, и у вас довольно философская доктрина. Всё, что вы говорите, логично; но как вы можете доказать, что Христос, которого вы проповедуете, реален?» В ответ я спросил его: «Есть ли внутри вас жизнь?» «Да», — ответил он. «Она реальна? — спросил я. — Если да, покажите её мне. Если же вы не можете этого сделать, то больше ничего об этом не говорите». Он не смог показать мне свою жизнь. Я продолжил: «Господин профессор, у вас не такой философский ум, как вы думаете. У вас есть докторская степень в какой-то области науки, но вы, несомненно, не являетесь доктором в области самого себя. Скажите мне, сколько у вас сердец?» «Господин Ли, — ответил он, — о чём вы говорите? Все знают, что у нас только одно сердце». «Простите, но вы ошибаетесь. У вас два сердца, — сказал я ему. — Помимо физического сердца, которое качает вашу кровь, у вас есть сердце, которое может любить. Разве не так?» Он был покорён. У него была жизнь, но он не мог показать её мне. У меня есть реальный и живой Христос, но я тоже не могу показать Его.

Как личность, Он, возможно, невидим, но Он также является Словом. Эта книга, которая называется Библией, отличается от всех других книг. Когда мы читаем её с открытым сердцем, мы обнаруживаем, что в нас что-то движется. Так происходит потому, что это Божье Слово. В нём воплощён таинственный, невидимый Христос. Когда мы принимаем это Слово в себя, оно становится Духом. В этом случае, когда мы изрекаем этого Духа, оно опять становится Словом. Слово и Дух, два Божьих дара для нас, едины, это Сам Христос. Мы не можем прикоснуться к Христу, но мы можем прикасаться к Слову; мы не можем ощутить Христа, но мы можем ощущать Духа. Дух и Слово — это два средства, с помощью которых мы пребываем в Христе.

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ

В новозаветном веке всякий раз, когда мы касаемся Духа Божьего, мы касаемся всеобъемлющего Духа Иисуса Христа. Этот обогащённый Дух показан нам в картине составного мира для помазания, описанного в Исх. 30:23-25. Вы, наверное, помните значение благовонных веществ, добавленных к гину масла — мы обсудили это в восьмом сообщении. Смирна обозначает смерть; корица — сладость смерти. Благовонный тростник — это растение, которое растёт из грязи и устремляется вверх; это указывает на воскресение. Касия — это благовонное растение, которое в древности использовали для того, чтобы отгонять насекомых и особенно змей; оно обозначает сладкое благоухание воскресения. В этом мире, которое обозначает Духа, содержатся смерть Христа, Его воскресение, Его божественность (число один, мера масла), Его человечество (число четыре, число благовонных веществ), триединство (три единицы по 500 сиклей) и Божество. Если у нас есть это миро, у нас есть всеобъемлющее лекарство.

Таким образом, всякий раз, когда мы надлежащим образом касаемся Духа, мы переживаем эти смерть и воскресение. В Святом Духе находятся убивающий фактор и фактор воскресения. Например, мне кажется, что моя жена слишком мне докучает; я устаю от её жёсткого контроля за тем, что я ем. Я хочу сорок пельменей, а она ограничивает меня тридцатью, говоря, что это всё, что она сделала. Это так досадно. Но что происходит с моими драгоценными пельменями, когда я углубляюсь в Слово и действительно касаюсь Духа? Мой вкус к ним оказывается убитым. Что происходит с чувством недовольства в отношении жены? Все отрицательные мысли пропали. Когда я касаюсь Духа, сначала происходит убивающее действие, а затем что-то поднимается, приводя меня в воскресение. Когда я в воскресении, как бы она ни ограничивала меня в еде, на меня это никак не влияет. Но к сожалению, чувство воскресения через пару дней исчезает. Я чувствую себя подавленным. Когда я смотрю на свою жену, я вижу, что она ничуть не изменилась. Я изменился, а она осталась прежней. (На самом деле, это я остался прежним!) Поэтому я снова должен искать Духа, переживать убивающее воздействие и входить в воскресение. Таков путь роста в жизни.