Коллектор библейской книги

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ СЕКТЫ

Христианство состоит из деноминаций. Быть деноминацией — значит иметь название. Любая группа, которая имеет особое имя, не общее для всех верующих, является разделением или сектой. Если вы пресвитерианин, или методист, или англиканин, такое имя указывает на то, что вы находитесь в разделении.

Некоторые группы не имеют отличительного имени, но они придерживаются особой доктрины. Они настаивают, например, на том, что все их члены должны быть крещены погружением. Они даже требуют, чтобы вы были погружены определённым образом — лишь тогда они примут вас как брата. Это сектантство.

Другие группы практикуют особое общение. Например, некоторые пятидесятники не примут вас в свой круг, если вы не говорите на языках.

Определённое название, особое учение и ограниченное общение — всё это характерные черты секты. Какое у нас название? Как называется церковь в вашей местности? У нас нет особого названия. Слово «церковь» включает в себя всех верующих, а не ограниченное число. Если она находится в Бостоне, она является церковью в Бостоне. Можно сравнить церковь с луной: над какой бы частью земли луна ни находилась, это всё равно луна. Если бы мы приняли особое название, мы бы стали сектой. Далее, у нас нет особого учения. Мы не являемся церковью говорения на языках, хотя многие из нас, возможно, в прошлом говорили на языках. Ни наше учение, ни наше общение не являются особыми. Мы принимаем как братьев всех тех, кто верит в Господа и спасён.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА РАЗДЕЛЕНИЕ

Многие христиане решают придерживаться своего разделяющего названия, своей особой доктрины или своего исключительного общения. Некоторые пытались принести в церковь говорение на языках, но если мы станем церковью говорения на языках, мы станем сектой. Другие верят в восхищение до великой скорби. Нет ничего плохого в том, что они придерживаются этой доктрины, но если они будут пытаться проповедовать её и заставлять всю церковь верить в неё, такая попытка приведёт к разделению.

Ради единства церкви мы должны быть общими и широкими. Те христиане, которые настаивают на своём особом учении или на каких-то условиях для общения, должны нести ответственность за существующие разделения. Когда мы пришли в восстановление, многие из нас отбросили свои особые учения, чтобы разделять общее единство со святыми. Мы всё ещё учимся не быть особыми, а принимать всех настоящих христиан и тем самым сохранять единство.