Коллектор библейской книги

Чтение и молитва

Мысль о смешивании чтения Писаний с молитвой мы называем молитвочтением. Хотя мы ввели это выражение около десяти лет тому назад, молитвенное чтение Слова осуществлялось на практике многими святыми в прошлом. Джордж Мюллер, описывая своё утреннее оживление, говорил, что он смешивает чтение Слова и молитву над ним. Он назвал этот способ молитвы над Словом способом, питавшим его душу. (На самом деле, он, конечно же, питал свой дух, но Братия не знали о разнице между душой и духом.)

Чтение Слова и молитва должны идти рука об руку. Когда мы начинаем читать Слово, у нас естественным образом появляется вдохновение сказать что-то в молитве. Нам нужно развивать такое вдохновение, а не пытаться толковать прочитанное.

Очищение посредством дыхания

Вдыхать Божье дыхание весьма полезно для нашего духовного здоровья. Как глубокое дыхание приносит свежий воздух в наши лёгкие и вытесняет плохой воздух, так всё наше существо может быть очищено посредством глубокого дыхания Божьим дыханием. Это самая лучшая гигиена. Вдыхание свежего воздуха Божьего Слова сделает для нас больше, чем запоминание. Запоминание — это упражнение нашего мышления; молитва над Словом — это упражнение нашего духа.

Принимая Божье Слово, мы принимаем в своё существо истину. Таким образом мы созидаемся как столп и опора истины. Находясь в этом чистом воздухе и глубоко дыша, мы будем сохранены от ядовитых паров — мифов, пустословия и постоянных пререканий.

ПОВЕЛЕНИЕ

Господь ожидает, что Его дети в церкви живого Бога будут живыми. В этих двух Посланиях содержится много повелений, и Павел хотел, чтобы Тимофей действовал согласно им. Когда церковь деградирует, появляется сатанинская ложь, которая шепчет: «У тебя ничего не выйдет; ты слишком слаб». Дети живого Бога должны разоблачать эту ложь и принимать повелительное слово. Именно такого поведения ожидают от нас в доме Божьем. Мы рассмотрим только некоторые из повелений, приведённых здесь. Если вы внимательно перечитаете эти Послания, вы найдёте намного больше увещеваний; это означает, что Господь требует от нас проявить инициативу в том, чтобы «овладеть вечной жизнью» (1 Тим. 6:12) и отвергнуть коварную ложь о том, что мы слабы.

Убегай

В обоих Посланиях Павел велел Тимофею убегать. «Но ты, о человек Божий, убегай от этого и стремись к праведности, благочестию, вере, любви, терпению, кротости» (1 Тим. 6:11). Тимофей должен был убегать от сребролюбия и сопутствующего ему зла. Он должен был удаляться от людей, растлённых в разуме, которые учили иному ради выгоды. Он должен был обратиться от одного направления к другому, убегая от злых вещей и стремясь к праведности и благочестию. «А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца» (2 Тим. 2:22). Второе увещевание убегать от злого и стремиться к чистому показывает, какой высокий стандарт мы должны поддерживать. Мы должны быть чистыми в своём мышлении, чистыми в своих словах, чистыми в том, как мы смотрим на вещи, чистыми в своих побуждениях, чистыми в своём сердце и даже чистыми в своём гневе.

Будь образцом

Когда Тимофей получил от Павла эти Послания, он был молодым человеком, однако Павел увещевал его: «Пусть никто не презирает твоей юности; напротив, будь образцом для верующих в слове, в поведении, в любви, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). В церковной жизни есть много молодых людей. Пусть никто не презирает вашу юность; напротив, будьте образцом для других — образцом не в небрежности, а в чистоте. В человеческом обществе церковь должна представлять высочайший стандарт нравственности, этики и характера. Церковь, как золотой светильник, является башней, полной света, выражающей божественную природу.

Соблюдай заповедь

«А от скверных и старушечьих мифов отказывайся и упражняй себя к благочестию» (1 Тим. 4:7). «А от неразумных и идущих от неучёного разума споров отказывайся» (2 Тим. 2:23). «Сражайся добрым сражением веры» (1 Тим. 6:12). «Повелеваю... соблюдать эту заповедь безупречно и безукоризненно до явления нашего Господа Иисуса Христа» (1 Тим. 6:13-14). Поскольку у нас внутри есть живой Господь, мы можем соблюдать эти заповеди.

БЛАГОДАТЬ, ИСПОЛНЯЮЩАЯ СИЛОЙ

«Бог дал нам дух не боязни, а силы, и любви, и здравомыслия» (2 Тим. 1:7). Бог дал нам дух, который даёт силу нашей воле, укрепляет нашу любовь и отрезвляет наш разум. Нет никакого оправдания нашей бесхарактерности!

Обратите внимание на то, как заканчиваются эти два Послания. «Да будет Господь с твоим духом. Благодать да будет с вами» (2 Тим. 4:22). То, что Господь с нашим духом, означает, что благодать с нами. В этой благодати вы исполняетесь силой («Итак, ты, сын мой, исполняйся силы в благодати, которая в Христе Иисусе» — 2 Тим. 2:1).

Эта благодать, исполняющая нас силой, сделает нас живыми и сильными, чтобы мы могли поддерживать истину. Церковь переживает время, когда истину подрывают и даже открыто на неё нападают. По восстановлению свободно распространяются извращённые учения. Дорогие святые, какое поведение требуется от нас в церкви живого Бога? Будучи Его живыми детьми, мы должны подняться, чтобы противостать попыткам отвлечь нас от Божьего домостроительства и отвергнуть их. Каким сильным свидетельством мы должны быть для истины, чтобы все увидели, что церковь — это действительно столп и опора истины!