ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

ЖИЗНЬ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ПУТЬ

Христос является средоточием Божьего вечного замысла. В Ин. 14:6 Иисус сказал: «Я есть путь, и действительность, и жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня».

ХРИСТОС — НАША ЖИЗНЬ

Чтобы переживать Христа как путь и как действительность, мы сначала должны переживать Его как свою жизнь. Если бы я спросил вас, как Христос может быть нашей жизнью, вы бы, возможно, не нашлись, что сказать. Я сомневаюсь, что многие христиане знают ответ, но это одна из истин, которую Бог восстановил, и Он хочет, чтобы мы переживали её. Чтобы Христос был нашей жизнью, нам нужно знать некоторые аспекты того, кем Он является.

Слово и Агнец Божий

В 1-й главе Евангелия от Иоанна Христос изображён как Слово, которое было в начале. Это Слово, которое было Самим Богом, стало плотью. Следовательно, Христос есть воплощённый Бог. Зачем Он стал человеком? В стихе 29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Чтобы стать нашей жизнью, Христос должен был сначала решить проблему греха. Грех отделял нас от Бога. Этот Человек как Агнец Божий стал нашим Искупителем, чья кровь была пролита на кресте за наши грехи. Эта истина об искуплении является общей верой христиан.

Пшеничное зерно

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода» (Ин. 12:24). Большинство христиан понимают искупление, но они не понимают значения того, что Христос показан как пшеничное зерно. Пшеничное зерно не имеет отношения к искуплению, потому что у зерна нет крови. Любое семя содержит жизнь. Пшеничное зерно предназначено для передачи жизни. Пролитие крови было предназначено для искупления, а передача жизни предназначена для воспроизведения. Что происходит, когда пшеничное зерно падает в землю и умирает? Семя прорастает и растёт, чтобы произвести много зёрен. Христос был одним пшеничным зерном, которое упало в землю и умерло. Затем Он пророс в воскресении и стал многими зёрнами. Эти многие зёрна — мы. А что стало с первоначальным зерном? Оно не только находится в нас, но также стало всеми нами.

Дорогие святые, понимаете ли вы, насколько драгоценна истина о Христе как пшеничном зерне? Когда я был спасён, я покаялся в своих грехах, исповедовался Господу и был очищен Его кровью. Будучи спасённым уже какое-то время, я начал интересоваться, есть ли в христианской жизни что-то ещё. Неужели Христос — это только Агнец, уносящий мои грехи? Единственный ответ, который я получил, состоял в том, что теперь, будучи спасённым, я должен пытаться вести хорошую христианскую жизнь. Насколько же мелки подобные наставления по сравнению с Божьим намерением! Агнец для искупления — это зерно для воспроизведения. Посредством смерти и воскресения это зерно принесло много плода.

Другой Утешитель

Чтобы переживать Христа как жизнь, мы должны увидеть, кем ещё Он является. В 14-й главе Иоанн записал следующие слова Христа: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности» (ст. 16-17). Утешитель — это Сам Христос. Другой Утешитель, который будет послан, — это Дух действительности. Другой Утешитель — это не что-то отличное от Самого Христа. Он просто является действительностью Христа, Тем, кто делает для нас Христа не пустым словом, а живой Личностью. Без «другого Утешителя» Христос не был бы действительным для нас.