Коллектор библейской книги

Тело

«Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос» (1 Кор. 12:12). Из этого стиха видно, что Христос — не только Глава, но и Тело. В новом человеке нет места ни для вас, ни для меня: всё и во всём — Христос (Кол. 3:10-11).

Начаток, второй человек, последний Адам, животворящий Дух

«Но теперь Христос воскрешён из мёртвых, начаток уснувших» (1 Кор. 15:20). Христос — начаток, то есть Он первый. «Второй человек — из неба» (1 Кор. 15:47). Здесь Он второй! «Последний Адам стал животворящим Духом» (1 Кор. 15:45). Здесь Он последний! Если Он есть А и Б, то Он также и Я. Христос есть всё.

Как может эта замечательная Личность, представленная всеми этими положениями, быть для нас их действительностью? Это возможно благодаря тому, что Он, согласно последнему из упомянутых нами положений, является животворящим Духом. Отворачиваясь от своих разума, чувств и воли, мы можем встретить Его в своём духе. По мере того как Он распространяется в наше внутреннее существо и устраивает там Себе дом, Он становится и нашей действительностью, и нашей жизнью; мы больше не пусты.

ХРИСТОС — НАШ ПУТЬ

После того как мы переживаем Христа как свою жизнь и наслаждаемся Им как своей действительностью, эта действительность становится нашим путём. Божий путь для нас — это всегда Личность. Путь для того, чтобы мы соприкасались с Богом, — это Личность. То же самое относится к общению со святыми, служению Богу, житию в церковной жизни, благовествованию, пастырству святых, освящению и искуплению. В нашей христианской жизни путь для того, чтобы делать всё, — это Личность.

Божьей силой и Божьей мудростью для нас является Христос распятый (1 Кор. 1:23-24). Павел вновь называет Его распятым во 2-й главе: «И я, когда пришёл к вам, братья, пришёл не согласно превосходству речи или мудрости, возвещая вам тайну Божью. Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и знать Его распятого. И я был у вас в слабости, и в страхе, и в сильном трепете; и моя речь и моя проповедь были не в убедительных словах мудрости, а в явлении Духа и силы» (ст. 1-4).

Проповедуя этого Распятого, Павел рассматривал и себя как распятого. Вместо того чтобы являть ясный разум или красноречивые слова, он был среди коринфян в слабости, в страхе и в сильном трепете. Путь проповеди заключается в явлении духа, а не в возвышении природного человека. Распятый Христос — это путь всего служения.

Исполнение всей праведности

Когда Господь Иисус начал Своё служение в возрасте около тридцати лет, первое, что Он совершил прилюдно, — это крестился у Иоанна (Мф. 3:13-17). Его служение началось с Его погребения. Он был святым, чистым и безгрешным, но прежде чем коснуться Божьего служения, Он должен был умереть (в прообразе). Иоанн Креститель не понимал этого. Он мог понять, зачем нужно креститься таким грешникам, как фарисеи и саддукеи, но зачем креститься Тому, кто рождён от Святого Духа? «Но Иисус сказал ему в ответ: Позволь сейчас, ибо так подобает нам исполнить всю праведность». Дорогие святые, высочайшая праведность заключается в том, чтобы быть погребённым. После того как Христос был погребён и вышел из воды, Он вошёл в наслаждение Божьим присутствием. Таково значение открытых небес, схождения Духа в виде голубя и голоса Отца. Для истинного наслаждения Божьим присутствием мы должны умереть и быть погребёнными.

Жизнь под тенью креста

Если внимательно изучать Евангелия, можно увидеть, что вся земная жизнь Господа Иисуса протекала под смертью на кресте. Его крещение было первым шагом в жизни умирания. В конечном итоге, Он пошёл на крест и умер физически.

Как умирать

В воскресении эта Личность стала животворящим Духом. Действенность Его смерти находится в этом самом Духе, который теперь обитает в нас (см. Сообщение о жизни № 8). Мы умираем, не совершая самоубийство, а переживая Умирающего, который находится внутри нас. В Евр. 10:20 говорится, что новый и живой путь открыт для нас через завесу, то есть Его плоть. Когда Иисус был распят, завеса, которая отделяла человека от Бога, была разорвана сверху донизу. Его распятие открыло путь и сделало Его путём. Что бы мы ни стремились сделать и кем бы мы ни стремились стать в своей христианской жизни, путь для этого — умереть с Христом.

Я полагаю, благодаря этому сообщению нам стало ясно, что мы переживаем эту Личность, которая есть «путь, действительность и жизнь», прежде всего как свою жизнь, затем, как свою действительность, и, наконец, как свой путь. Такие переживания возможны благодаря тому, что в воскресении Он стал животворящим Духом и как животворящий Дух Он обитает в нас. Поскольку мы один дух с Ним, всё, чем Он является, становится нашим и нашей действительностью. Эта действительность затем становится нашим путём для того, чтобы жить в Божьем присутствии.