ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ

ЖИТЬ ДРУГОЙ ЖИЗНЬЮ

С того времени как я принял Господа, я осознавал, что Его жизнь во мне. В Ин. 3:16 ясно говорится: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Я знал, что, уверовав в Него, я получил вечную жизнь. Но меня интересовало, как такая жизнь может повлиять на моё повседневное житие.

ПТИЦА ИЛИ СОБАКА?

Наверное, некоторых из вас волнует то же самое. Вы замечательно провели время в Слове утром, но в течение дня вы часто чувствовали осуждение из-за своего легкомысленного разговора по телефону или своей раздражительности в отношении домашних. В чём-то вы переживаете жизнь птицы, паря в небе, а в чём-то вы ведёте жизнь собаки, лая на свою мать или на своих детей. Сейчас вы молитесь Господу, а через минуту вы срываете гнев на своей семье. Кто вы: птица или собака?

Многие годы я стремился узнать, как моё житие может соответствовать жизни, которую я принял. Я был спасён в Китае, земле идолов и конфуцианской философии. Многие молодые студенты, в том числе Вочман Ни, были спасены приблизительно в одно и то же время, в двадцатые годы. Я верю, что Господь даровал нам Своё благодатное посещение благодаря молитвам многих святых, главным образом в Англии. В 1900 году в результате боксёрского восстания многие миссионеры, в основном английские, приняли мученическую смерть; это событие заставило многих молиться за Китай. Наше спасение, несомненно, было одним из результатов этих молитв.

Изучая Библию и ища Господа, мы осознали, что наше житие должно быть иным. Мы собрали множество христианских книг, стремясь найти способ жить такой жизнью. Ни одна книга не помогла нам. На самом деле, прошло много лет, пока мы нашли секрет.

Мы заметили, что в Евангелии от Иоанна наши отношения с Господом начинаются с уверования в Него. «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя» (Ин. 1:12). В этой первой главе показано, что верить в Него — значит принимать Его.

Однако в последней главе показано, что наши отношения с Ним — это вопрос любви. «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем они?» (Ин. 21:15). Тем не менее любовь к Нему нельзя назвать способом, с помощью которого мы живём жизнью, которую приняли.

ДВЕ ЛИЧНОСТИ, НО ОДНА ЖИЗНЬ

Ключ находится в пятой, шестой и седьмой главах. Он заключается в том, что жизнь, которую мы приняли, — это жизнь Другого, но живёт ею не Он, а мы. Господь Иисус показал образец такой жизни, принимая жизнь Отца. В Ин. 6:57 Господь сказал: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Сравнивая этот стих с Ин. 5:26: «Ибо как Отец имеет жизнь в Себе, так и Сыну Он дал иметь жизнь в Себе», — мы видим, что, хотя эта жизнь была жизнью Отца, жил её не Отец. Его желание состояло в том, чтобы Его жизнь была явлена жизнью Сына. Эта жизнь была связана с двумя Личностями: это была жизнь первой Личности, но её должна была жить вторая Личность. Отец был Дающим эту жизнь, а Сын — Принимающим. Было две Личности, но жить нужно было одну жизнь.