Коллектор библейской книги

СИЛА И БОЖЕСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА БОГА ЯВЛЕНЫ В ЕГО ТВОРЕНИИ

Праведность Божья не открывалась в истории человечества, но гнев Божий был открыт. «Ибо открывается с неба гнев Божий на всякое нечестие и неправедность людей, подавляющих истину в неправедности, так как то, что известно о Боге, явлено внутри них, ибо Бог явил им это. Ибо невидимое Его — и Его вечная сила, и божественные свойства — ясно видно от сотворения мира, будучи постигаемо посредством созданий, чтобы не было им извинения» (1:18-20). Вечная сила Бога и Его божественность, то есть божественные свойства Бога, явленные в Его творении, — это очень хороший момент для благовествования. Люди говорят, что они не знают Бога, и даже спрашивают, где Бог. Павел проповедует благовестие Божье в Послании к римлянам начиная с Бога, а не с греха. Сегодня нам следует делать то же самое. Мы должны представлять людям Бога. Павел представил Бога, указав на Божьи вечную силу и Божьи личные свойства, выраженные в Божьем творении. Божественность — это божественные свойства Бога.

Любой человек, рассматривающий вселенную с научной и объективной точки зрения, может понять, что вселенная сама по себе указывает на наличие некой чрезвычайной силы. Это на самом деле вечная сила. Братья, которые ходят благовествовать в студенческие городки, должны тщательно изучить все проявления этой вечной силы, показанные в творении. Без такой вечной, безграничной силы этой вселенной не было бы. Смотря на вселенную, вы видите силу, вечную силу, безграничную силу Божью.

Смотря на вселенную, мы также видим личные свойства этого божественного Существа. Каждое качество Бога является божественным свойством. Одно из многих качеств Бога — свет. Это качество, или свойство, Бога выражается в Божьем сотворении вселенной. Вот почему вся вселенная не во тьме, а в свете. В Быт. 1:3 Бог сказал: «Да будет свет». Будет полезно изучить научные данные, чтобы выяснить что-нибудь о свете в Быт. 1, — это поможет вам в благовествовании. В Быт. 1 также упоминаются «светы четвёртого дня» — свет солнца, свет луны и свет звёзд. Иаков называет Бога «Отцом светов» (1:17). Под «светами» в этом стихе понимаются небесные светила. Отец является Творцом этих сияющих тел, их источником. Бог сотворил все светила, такие как солнце, луна и звёзды, поэтому Он Отец, источник, этих светил, этих светов.

Другим свойством, или качеством, Бога является красота. Вселенная красива. Только красивая личность захочет и сможет сотворить что-то красивое. Также вселенная полна жизни. В творении видны три вида жизни: растительная жизнь, животная жизнь и человеческая жизнь. Все три вида жизни указывают на Бога, который Сам есть жизнь.

То, что наш Бог проявляется в творении, — это великая истина, которой нам нужно учить Господних детей. Он проявляется в аспекте Своей вечной, безграничной силы, и Он также проявляется в таких Своих свойствах, как свет, красота и жизнь. Свет, красота и жизнь — это лишь некоторые из многочисленных свойств, или качеств, Бога, которые демонстрируют, какой Он чудесный.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СОВЕСТЬ КАК ЗАКОН ДЛЯ ЯЗЫЧНИКОВ

В Рим. 2:14 и 15 говорится: «Ибо когда язычники, не имеющие закона, благодаря природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. Они показывают, что дело закона написано у них в сердцах, когда вместе с ним свидетельствует их совесть и их рассуждения, то одно, то другое, обвиняют или же извиняют их». Это человеческая совесть как закон для язычников. Иудеям Бог дал внешний закон, поэтому иудеи должны действовать и вести себя перед Богом согласно данному Богом внешнему закону. Язычникам Бог не давал внешнего закона, но в природе каждого человека есть совесть, и она функционирует в качестве закона. Функция совести такая же, как у закона. Иудеи осуждаются Богом, находясь под законом. Язычники также осуждены перед Богом согласно своей совести. Совесть работает внутри вас, обвиняя или извиняя вас. Когда ваша совесть обвиняет вас, это означает, что вы неправы, а когда она извиняет вас, это означает, что вы правы. В вас от природы есть нечто такое, что осуждает, обвиняет, вас или оправдывает, извиняет, вас. Это крупное положение, которое вы должны изучить с помощью сообщений Жизнеизучения.

МЕСТО УМИЛОСТИВЛЕНИЯ ДЛЯ БОЖЬЕГО ОПРАВДАНИЯ

В Рим. 3:23-26 говорится: «Ибо все согрешили и лишены славы Божьей, будучи оправдываемы даром Его благодатью через искупление, которое в Христе Иисусе, которого Бог открыто поставил как место умилостивления через веру в Его кровь в доказательство Своей праведности в том, что в Своей снисходительности Бог проходил мимо грехов, которые были прежде, для доказательства Своей праведности в нынешнее время, чтобы Ему быть праведным и оправдывающим того, кто от веры Иисуса». Ключевое положение в этих стихах — это место умилостивления для Божьего оправдания. Мало кто знает, что такое место умилостивления для Божьего оправдания Божьих избранных людей. Прообразом места умилостивления служит крышка ковчега в ветхозаветной скинии (Исх. 25:17, 21). Наверху ковчега была крышка, и в День умилостивления эта крышка окроплялась кровью. В Библии короля Якова эта крышка называлась престолом милости, где Бог встречался со Своим народом. Над этим престолом находились херувимы, обозначавшие Божью славу; под крышкой, внутри ковчега, был закон десяти заповедей, которые своими праведными требованиями изобличали и осуждали грех народа, приходившего для соприкосновения с Богом (Исх. 25:16-22). Над крышкой была слава Божья, а под крышкой — закон Божий. Слава Божья требует, чтобы Божьи люди соответствовали ей, а закон Божий требует, чтобы Божьи люди обладали надлежащей праведностью по отношению к Богу и к человеку. Поскольку никто не в силах удовлетворить эти требования или исполнить их, требуется Христово искупление, полностью показанное в прообразе крови, которой кропили эту крышку (Лев. 16:12-16). Эта кровь удовлетворяет Бога, отвечая на требования Его славы и отвечая на требования Его закона. Благодаря искуплению Бог может оправдать Свой народ в Ветхом Завете и в Новом Завете. Это место умилостивления для Божьего оправдания Божьего избранного народа. Вам нужно трудиться над этим ключевым положением с помощью примечаний в Восстановительном переводе и сообщений Жизнеизучения.