ГЛАВА ТРЕТЬЯ

КЛЮЧЕВЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ИСТИНЫ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

Выделение в новозаветных книгах ключевых положений — это возможность повысить уровень истины в Господнем восстановлении. Если мы пренебрежём этой возможностью, мы останемся на низком уровне знания и говорения истины. Мы должны выделить эти высокие ключевые положения, научиться углубляться в них, научиться учить святых и научиться помогать всем святым, и себе в том числе, говорить об этих вещах в своей повседневной жизни. Мне кажется, что в какой-то степени мы до сих пор находимся на уровне подвала — говорим что-то довольно низкое. Если мы углубимся в ключевые положения, это выведет нас из подвала и поднимет на третий этаж.

Когда я в последний раз приезжал в Тайбэй, я предложил этой церкви углубиться в Жизнеизучение Послания к галатам. В первом сообщении этого Жизнеизучения я упомянул, что на зиму разные виды жизни тормозятся и тем самым готовятся к дальнейшему росту. В этом сообщении был такой незначительный момент. Когда местные святые использовали это сообщение на собрании, почти каждый из них отметил зиму. В подобном сообщении множество положений, но читатели, включая нас с вами, привыкли выделять только удобные положения. Такое впечатление, что никому не интересно, что Бог открыл Своего Сына в нас (Гал. 1:15-16). Если вы слишком долго рассуждаете о зиме в первом сообщении по Посланию к галатам, это указывает на то, что вы плохо знаете истину. Мои размышления дают мне основание полагать, что путь выделения ключевых положений — это что-то от Господа.

В примечаниях Восстановительного перевода и шестидесяти девяти сообщениях Жизнеизучения Послания к римлянам рассмотрено великое множество ключевых положений из шестнадцати глав этого Послания. Если святые попытаются изучить эту книгу без посторонней помощи, они могут не понять, что им следует выделять. Мы выделили в этих шестнадцати главах только двадцать одно ключевое положение, и я надеюсь, те из вас, кто обладает писательскими способностями, сочинят на основании каждого положения сообщение с планом. Тогда мы сможем выпустить книгу по Посланию к римлянам из двадцати одного урока, которой смогут пользоваться все святые. Будет замечательно, если наши молодые люди, включая двенадцатилетних, смогут говорить об этих ключевых положениях. Забудьте о сотнях второстепенных моментах в Послании к римлянам — всё это песок, под которым погребены алмазы. Лучше откопайте алмазы. Я верю, что, если все мы будем верными на этом пути, уровень Господней истины существенно повысится, и это привлечёт многих людей к Господнему восстановлению.

ХРИСТОС НАШ

В 1 Кор. 1:2 есть выражение: «…нашего Господа Иисуса Христа… который их и наш». Христос как Всеобъемлющий принадлежит всем верующим. Ключевым положением в первой главе является то, что Христос наш. Мы были призваны верным Богом в общение этого Христа, который наш (1:9). То, что Христос — наш, означает, что Христос — наша доля. Мы были призваны в общение, то есть в участие в этой доле, в наслаждение ей, и эта доля является Божьей силой и мудростью для нас (1:24). В Божьем домостроительстве мы были помещены в эту долю, и Бог сделал её нашей праведностью, освящением и искуплением (1:30).

ГЛУБИНЫ БОЖЬИ

В первой главе Христос — наша доля. Во второй главе ключевым положением является Христос как глубины Божьи (ст. 10). Для объяснения одного этого положения требуется вся вторая глава в качестве фона. Тот Христос, который является глубинами Божьими, — это Христос в Божьей тайне (2:7). Сам Христос в Божьей тайне, которого Бог раздаёт нам, — это благословение и наслаждение, которого «не видел глаз, и не слышало ухо, и что не приходило на сердце человеку» (2:9). Христос как глубины Божьи — это Христос в Божьей тайне как божественные благословения, розданные в нас, которых глаз никогда не видел, о которых ухо никогда не слышало и которые никогда не приходили на сердце человеку. Всё это предназначено для нашей славы (2:7). Наслаждаться таким глубоким Христом — значит входить в славу. Это целиком и полностью Божья мудрость.

БОЖЬЕ СТРОЕНИЕ

В третьей главе и рост растительной жизни, и преобразование минеральных веществ предназначены для Божьего строения. Верующие, которые были возрождены в Христе Божьей жизнью, являются Божьей возделываемой землёй с её растениями, нивой в Божьем новом творении, на которой выращивается Христос, в результате чего производятся драгоценные материалы для Божьего строения (3:9). Поэтому мы не только Божья нива, но и Божье строение. Если рассматривать нас совокупно, в нас как церкви Божьей посажен Христос. Христос должен расти в нас и, по смыслу этой главы, производить из нас не плоды, а драгоценные материалы: золото, серебро и драгоценные камни (ст. 12) — для построения Божьего жилища на земле. Таким образом, строение Божье, дом Божий, церковь, — это прирост Христа, увеличение Христа в Его безграничности.

Как Божья нива, где сажают, поливают и выращивают (ст. 6), церковь должна производить растения; но надлежащие материалы для созидания церкви — это золото, серебро и драгоценные камни; всё это минеральные вещества. Поэтому здесь подразумевается мысль о преобразовании. Нам нужно не только расти в жизни, но и преобразовываться в жизни. В церкви Бог преобразовывает нас из растительной жизни в минеральные вещества, хорошей иллюстрацией чего служит процесс окаменения дерева. Преобразование производит для Бога божественные строительные материалы: золото, серебро и драгоценные камни, — которые обозначают различные переживания Христа в добродетелях и качествах Триединого Бога.