ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 05. Общение о современном движении ГосподаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00417-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 2

ГЛАВА ПЕРВАЯ

НЕОБХОДИМО ВИДЕТЬ ВИДЕНИЕ ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Молитва: Господь Иисус, как мы ценим это время! Мы верим: то, что все мы собраны в Тебя, — это целиком и полностью от Тебя. Господь, даруй Своё благословение всем нам и благослови это время. Освяти нас, Господь. Господь, даруй нам помазание. Господь, даруй нам благодатное, богатое и обильное посещение. Господь, открой небеса. Господь, даже открой нам Своё сердце и помоги нам открыться Тебе. Аминь, Господь.

НЕБЕСНОЕ ВИДЕНИЕ

В Деян. 26:19 Павел сказал: «Поэтому, царь Агриппа, я не был непокорен небесному видению». Будучи пойман Господом, Павел не был непокорен небесному видению. Павел говорит не просто о видении, а о видении с небес, о небесном видении. Защищая себя и своё служение перед царём Агриппой, он отметил, что он сначала получил видение с земли, земное видение. Это было видение закона. Павел был полностью пойман этим видением, но когда он так энергично осуществлял это видение, он был пойман Личностью с небес, которая дала ему другое видение. Это видение описано в основном в стихе 18: «…открыть им глаза, обратить их от тьмы к свету и от власти Сатаны к Богу, чтобы они получили прощение грехов и наследие среди тех, кто освящён верой в Меня». Прощение грехов — это начальная благодать и основа всех благословений новозаветного юбилея, а наследие — это основная часть этого небесного видения. Чтобы мы увидели это наследие, с нас должны быть удалены многие покровы. На самом деле, четырнадцать Посланий Павла представляют собой развитие и описание этого наследия. Если вы внимательно прочитаете и изучите его четырнадцать Посланий, вы увидите, что этим наследием является не кто иной, как приготовленный Триединый Бог, обретший завершённость во всеобъемлющем, составном Духе. Это наследие — Сам Триединый Бог в Его божественности, розданный в нас для нашего наслаждения. Прощение грехов — это начало наслаждения таким наследием. Такое небесное видение не похоже на земное видение, видение о законе. Закон не животворит (Гал. 3:21) и не приносит никакого наслаждения. Закон не даёт никакого наследия. Закон накладывает обязанности, он только требует.

Начальная стадия видения с небес — это прощение грехов. Не пренебрегайте этим начальным аспектом. Прощение грехов решает проблему многих вещей, в том числе греха, старости, обмирщённости и всего, что мешает Божьему вечному движению. Когда Павел был Савлом из Тарса, энергично осуществлявшим старое видение, он стал большим препятствием, мешавшим Божьему вечному домостроительству, но он сам этого не понимал. Грех — это не только воровство, блуд или убийство. На первый взгляд, Савл был очень этичным и нравственным человеком, он никогда не крал, никогда не занимался блудом и никогда не убивал. Согласно закону, он был праведен, но в глазах Бога он был вторым по величине врагом Божьего домостроительства. Величайшим врагом был Сатана, а вторым по величине — Савл из Тарса. К этому врагу пришёл Сам Христос, воплощение Бога, и сказал ему: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня? Ты нападаешь на Меня. Ты Мой враг. Ни один другой человек так не мешал Мне, как ты. Неужели ты думаешь, что все язычники такие грешные, а ты такой праведный? На самом деле, ты более грешный, чем все язычники. Но вот тебе видение, которое ты принесёшь главным образом Моим избранным людям среди язычников, тех, кого ты так осуждаешь. Первое положение этого видения — это прощение грехов, и положительный аспект этого видения заключается в том, что тебе предстоит привести язычников, которых ты так осуждал, в наслаждение Мной, воплощением приготовленного Триединого Бога. Ты, разумеется, тоже один из Моих избранных. Я прощаю тебя и привожу тебя в это наслаждение. Всё, что ты увидишь обо Мне, и всё, чем ты насладишься от Меня, станет тем видением, которое ты понесёшь осуждаемым тобой язычникам. Я сделаю их твоими собратьями-верующими, и Я сделаю их вместе с тобой и всеми теми твоими соплеменниками, которых Я избрал, одним Телом, чтобы вы не только наслаждались Мной, но и содержали Меня и позволили Мне получить полное выражение во вселенной, свидетельство Иисуса».

В Деян. 26:18 говорится, что наследие даётся «среди тех, кто освящён верой в Меня». Выражение «верой в Меня» означает, что верующие входят в органический союз с Богом, воплощённым в Христе и приготовленным и обретшим завершённость в Духе. Все мы должны войти в такой органический союз с таким приготовленным и завершённым Богом. Как могут избранные войти в такой союз? Не смотря на что-то видимое, внешнее, а верой. Это видение состоит исключительно из невидимых вещей, которые мы осознаём и овеществляем верой.

Мы не должны рассматривать Деян. 26:18 как нечто заурядное. Тем не менее на протяжении ряда лет мы не находили времени на то, чтобы углубиться в смысл этого стиха. Возможно, мы просто читали его и воспринимали его как нечто само собой разумеющееся. Мы не задумывались, что такое прощение грехов и из чего оно состоит. Раньше мы, возможно, полагали, что наследие — это небесный дворец, который мы унаследуем в будущем. Что значит быть освящённым? Что значит иметь веру в Него? Мы считали, что мы и так всё понимаем и что думать нам не о чем. Это видение, которое Павел получил с небес и которое он осуществлял на протяжении стольких лет. Когда иудеи арестовали его и когда он защищался перед царём Агриппой, он заявил, что с того момента, как он получил это видение, он никогда не был непокорен этому небесному видению. Это видение было самим основанием, самой энергией и самим содержанием служения этого апостола. Он служил на основании этого видения, он служил за счёт энергии этого видения, и он служил, принимая это видение в качестве своей цели. Это видение позволило ему выстоять любое гонение и противостояние, и это видение позволило ему никогда не меняться и не уклоняться в сторону. Он мог смело сказать Агриппе, что он никогда не был непокорен этому видению.

ОГРАНИЧИВАЮЩЕЕ ВИДЕНИЕ

В Прит. 29:18 говорится: «Где нет видения, народ становится необузданным» (евр.). В Библии короля Якова говорится: «…люди гибнут», в Новом Американском Стандартном переводе говорится: «…люди необузданны», а в Берклийской Библии говорится: «…люди становятся дикими». Все эти описания показывают людей неуправляемых, не подчиняющихся указаниям, не признающих правления и не терпящих ограничений. Они необузданны, они не желают, чтобы их ограничивали, чтобы ими правили. Перевод этого стиха в Библии короля Якова — «…люди гибнут» — на самом деле указывает на результат, итог, того, что люди становятся необузданными и неуправляемыми. Такие люди в результате гибнут. Несомненно, если мы встанем на путь отказа от видения, мы погибнем. Это соответствует слову Господа в Мф. 7:14: «…потому что узки ворота и стеснён путь, ведущий к жизни». Стеснённый — значит управляющий и направляющий. В Соединённых Штатах человек может доехать до многих мест на машине, но его движение должно быть ограничено белыми полосами на дороге. Если вы ведёте машину не так, как предписывает разметка, либо вы сами погибнете, либо погибнут другие люди. История христианства — это история того, как люди ездили без ограничений, без видения. Во второй половине Прит. 29:18 говорится: «…а соблюдающий закон блажен». Закон — это ограничение, правило. У вас может быть закон, но при этом вы можете не видеть закона, чтобы иметь видение. Ветхозаветные евреи имели закон, но не каждый видел видение. Человек, имеющий закон, но не видящий закон, чтобы иметь видение, становится диким. Где нет видения, люди становятся дикими.

Сейчас мы должны по крайней мере ещё один раз повторить, в чём заключается наше видение. Несомненно, мы должны благодарить Господа за Его милость, за то, что все мы здесь. Мы получили большую милость, и мы переживали большую благодать. Но нам всё равно надо укрепиться и по крайней мере ещё раз подтвердить наше видение. Что мы можем сказать о видении Господа в Его восстановлении? Что мы расскажем людям об увиденном нами в Господнем восстановлении? Если у нас нет видения, мы становимся заурядными. Мы становимся людьми, занимающимися ещё одной разновидностью христианской работы. Со времён Реформации такие разновидности заурядной работы возникали во многих местах одна за другой. Сегодня мы видим множество разновидностей христианской работы вокруг себя. Неужели мы собираемся добавить ко всей этой заурядной и даже хорошей христианской работе ещё одну разновидность? Неужели нам заурядным образом благовествовать, отправлять за рубеж миссионеров, открывать школы для преподавания Библии, выпускать материалы с толкованием святого Слова или проводить собрания для ищущих, на которых они смогут поклоняться, служить и назидать друг друга? Всё это довольно заурядно. Если мы собираемся заниматься этим, нам лучше закрыть свои залы. Оставаться здесь без управляющего видения бессмысленно.

Я не смею сравнивать себя с апостолом Павлом, тем не менее я не могу отрицать, что я увидел видение. За это видение я готов умереть. Многие дорогие святые в один голос советуют мне больше отдыхать, но я не пекусь о своей жизни. Я предпочитаю жить и умереть ради своего поручения, чтобы закончить свой бег. Я буду стараться истощать всё своё существо, пока не умру. Писание говорит в Пс. 89, что, как правило, человеческая жизнь продолжается до семидесяти лет, а если вы сильны, то вы можете дожить до восьмидесяти лет (ст. 10). Мне сейчас восемьдесят один год, я уже прожил больше, чем Писание отводит для человеческой жизни. Жена часто напоминает, что мне уже за восемьдесят и что мне нужно заботиться о себе. Часто я отдыхал, чтобы успокоить её. Причиной того, что я тружусь день и ночь, является тяжёлое бремя, исходящее от видения. Я маленький человек, и у меня нет ни научной степени, ни известности, ни положения, ни звания. Но даже ангелы могут засвидетельствовать обо мне, что я действительно что-то увидел. Я увидел что-то не только ради восстановления, но и ради всей совокупности христиан. Меня так огорчает нынешнее состояние неведения среди католиков, среди протестантов и среди всех вас. Это моё бремя, дорогие святые. Поскольку я увидел видение, я не могу щадить себя.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.90.187.11 [18:15:08, 28 марта 2024]