ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 05. Общение о современном движении ГосподаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00417-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 9

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПРИХОДИТЬ К ПОЛНОМУ ЗНАНИЮ ИСТИНЫ

В этой главе я хотел бы рассмотреть несколько стихов из Первого послания к Тимофею. В стихе 4 второй главы говорится, что Бог «желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины». Затем, в 1 Тим. 3:2, говорится, что старейшина должен уметь учить. В стихе 9 той же главы говорится, что диакон должен хранить тайну веры, то есть того, во что мы верим, в чистой совести. В стихах 15 и 16 третьей главы показаны четыре основные вещи: церковь как дом живого Бога, столп и опора истины, великая тайна благочестия и явление Бога в плоти. Эти четыре вещи связаны с истиной. На самом деле, истина — это составной элемент этого отрывка Слова. В 1 Тим. 5:17 говорится: «Хорошо ведущие старейшины пусть удостаиваются двойного почёта, особенно те, кто трудится в слове и учительстве». Трудиться — значит работать, изнемогая, прикладывая все усилия. Старейшина должен быть человеком, который трудится в слове и учительстве. В 1 Тим. 6:3 Павел говорит, что мы должны ограничивать себя здоровыми словами, особенно словами нашего Господа Иисуса Христа и учения, которое согласно благочестию, то есть Богу, выраженному через нас.

БОЖЕСТВЕННОЕ СЛОВО В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Я надеюсь, что вы изучите все ключевые стихи в Новом Завете о божественном Слове. Ряд таких ключевых стихов о Слове перечислен на стр. 45. В этих стихах Словом Божьим в первую очередь является Сам Бог. «В начале было Слово» (Ин. 1:1). В Ин. 1:14 это Слово стало плотью. Воплощение Бога — это воплощение божественного Слова. Богу как Слову требуется воплощение, и этим воплощением является живая Личность, Иисус Христос наш Господь. Он не только воплощение Бога, но и воплощение Бога как божественного Слова.

В Ин. 6 Господь говорит, что сказанные Им слова — это дух (ст. 63). Слово было Бог, Слово воплотилось, и слова, произнесённые устами этого воплощения, есть дух. Далее, это слово есть жизнь. «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (Ин. 6:63). Божественное Слово — это Бог как Дух и как жизнь. Слово — это также семя жизни, посеянное в определённую почву (Мк. 4:14; Мф. 13:19). Пётр сказал, что мы возрождены через это слово (1 Пет. 1:23). Слово — это семя жизни, и эта жизнь возродила нас. В Мф. 4:4 Господь сказал, что «не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи». Сказанное Господом — это цитата из Ветхого Завета (Втор. 8:3); здесь говорится, что истинной пищей человека является слово Божье. Далее Новый Завет говорит, что это слово является посаженным словом (Иак. 1:21). Это тоже нечто относящееся к жизни. Во 2 Фес. 3:1 говорится, что слово Божье может бежать и прославляться. Слово — это живая Личность. Колоссян Павел также просил молиться о нём, «чтобы Бог открыл нам дверь для слова» (4:3). Слову нужна дверь, и чтобы дверь для слова была открыта, требуется много молитвы. Далее, слово — это меч, оружие, для сражения (Эф. 6:17). Наконец, в Откровении несколько раз говорится о слове Божьем и свидетельстве Иисуса (Отк. 1:2, 9; 6:9; 20:4). Иоанн оказался в ссылке на острове Патмос из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса.

СЛОВО

Даже мученики претерпевали мученическую смерть из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса.

В Деяниях трижды говорится, что слово росло и что слово умножалось (Деян. 6:7; 12:24; 19:20). Безжизненная вещь не может расти, но слово растёт. На самом деле, умножение учеников зависит от роста слова. Однако многие люди, читая Деяния, обращают внимание главным образом на Духа. Духу, вне всякого сомнения, в Деяниях отводится важная роль. Но получившие Духа, выходя, проповедовали не Духа. Они проповедовали слово. Многие стихи в Деяниях показывают, что первая группа верующих проповедовала слово и учила именно ему. Рассеявшиеся в Деян. 8 разошлись, благовествуя слово (ст. 1). Люди верили в слово, принимали слово, и слово становилось могущественным в своём росте и умножении. В Деян. 12 показан контраст, полный глубокого смысла. Царь Ирод гнал церковь и особенно Петра, но в итоге он умер (ст. 23). Сразу после его смерти в Деян. 12:24 говорится: «А слово Божье росло и умножалось». Гонитель умер, а слово росло.

Я хочу, чтобы вы прониклись тем фактом, что нам действительно нужно божественное Слово и что мы должны быть едины со Словом, полны Слова, пропитаны Словом и составлены Словом. В таком случае, когда мы будем преподносить что-то людям в своём служении, мы будем преподносить Слово Духом. Мы не преподносим Духа Словом — мы преподносим Слово Духом. В четвёртой главе Деяний, когда ученики и апостолы молились, они исполнились Духа и стали говорить слово со смелостью (Деян. 4:31). Они не учили Духу и не проповедовали Духа; Дух был лишь силой, которой они проповедовали слово.

В Евр. 6:4 говорится, что верующие являются причастниками Святого Духа. В следующем стихе говорится, что они вкусили две вещи: благого слова Божьего и сил будущего века. Здесь говорится о двух вкушениях. Первый вид вкушения — это вкушение благого слова Божьего. Что такое благое слово Божье? В Евр. 6:1 говорится о «слове начала Христова». В Евр. 5:13-14 говорится о слове праведности, которое является не молоком, а твёрдой пищей. Это указывает на то, что благое слово Божье в главе шестой — это молоко, предназначенное для младенцев в главе пятой. Это соответствует слову Петра в 1 Пет. 2:2: «Как новорождённые младенцы, жаждайте бесхитростного словесного молока». Благое слово Божье — это молоко, жидкая пища. Но есть ещё одна, более высокая, категория слова Божьего — слово праведности.

В Жизнеизучении Послания к евреям мы рассмотрели это довольно подробно. Благое слово Божье — это в основном благовестие о земном служении Господа от Его воплощения до Его воскресения. Эта часть, первая часть, благовестия о земном служении Христа считается благим словом Божьим. Евреи, адресаты этой книги, получили благое слово Божье, но им не хватало дальнейшего вкушения, вкушения слова праведности о небесном служении Христа. Послание к евреям передаёт нам небесное служение Христа. В нём говорится о том, что Христос прошёл небеса (4:14) и вошёл в небесную скинию, став небесным Служителем и небесным Первосвященником (8:1-2), чтобы раздавать в нас небо, чтобы мы были небесными людьми, отвечающими на небесный призыв (3:1). Служение Христа состоит из двух частей. Его земное служение продолжается от Его воплощения до Его воскресения. Когда Он взошёл на небо, Он начал Своё небесное служение. Сегодняшняя проповедь в христианстве редко касается этого небесного служения. Проповедуют в лучшем случае только благое слово Божье, но не слово праведности. Слово праведности — это твёрдая пища, которая имеет отношение не к Христу на земле, а к Христу на небесах. Вкушение чудодейственных сил будущего века связано не со словом праведности, а с благим словом Божьим, то есть с началом благовестия. Постарайтесь изучить все эти новозаветные стихи о слове.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.26.182.28 [07:35:41, 17 сентября 2019]