ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПРИНЯТИЕ СВЯТЫХ

(2)

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 3:14-15

В предыдущей главе мы изучили отрывки Писания, касающиеся вопроса отсечения святого от общения церкви. Ещё один отрывок Писания, затрагивающий этот вопрос, — это 2 Фес. 3:14-15. «А если кто-нибудь не послушается нашего слова через это послание, такого отмечайте, чтобы не сходиться с ним, чтобы он был устыжён. Однако не считайте его за врага, а вразумляйте как брата». На первый взгляд, Павел в этих стихах противоречит сам себе. В стихе 14 Павел советует нам не сходиться с таким человеком. Согласно нашему пониманию, это подразумевает отсутствие любых контактов. Однако в стихе 15 Павел велит вразумлять его как брата. Как примирить эти два стиха?

Согласно нашему природному пониманию, Павел даёт повеление отвергать этого человека, так как он говорит, чтобы мы не сходились с ним, что, на наш взгляд, означает не иметь с ним ничего общего. Но во втором стихе говорится, что мы должны вразумлять его как брата. Мы можем не сходиться с ним, но это не означает, что между нами не должно быть никаких контактов. Это означает, что мы не должны сходиться с ним, завязывая приятельские отношения. Мы не должны считать его за врага или отказываться от него; мы должны, напротив, вразумлять его.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 5:13

Из всех отрывков Слова, рассмотренных нами в связи с отсечением святого от общения церкви, наибольший вес имеет 1 Кор. 5:13, где говорится: «Удалите порочного из среды вас самих». Большинство христианских учителей толкуют слово «удалить» как «отлучить». На самом деле, здесь не говорится об отлучении. Павел употребляет слово «удалить». Тот факт, что здесь описывается не отлучение, полностью доказывается вторым Посланием Павла к коринфянам. Апостол Павел сказал, что, написав первое Послание, он пожалел, что его повеление было столь суровым (2 Кор. 7:8). Кроме того, осуждённый брат покаялся, поэтому Павел написал второе Послание, попросив церковь в Коринфе простить этого брата, принять его и оказать ему любовь (2:5-10). Павел повелел святым не отвергать этого брата; в противном случае в эту ситуацию сможет вмешаться Сатана (2:11). Второе послание к коринфянам доказывает, что повеление, данное Павлом в 1 Кор. 5, не имеет отношения к отлучению. Нельзя, основываясь только на слове Павла в 1 Кор. 5 об удалении порочного, утверждать, что здесь речь идёт об отлучении. Начать с того, что слово «удалить» не является юридическим термином. Павел советует только удалить его. Если бы дело носило юридический характер, здесь могло бы использоваться слово «отлучить». Но Павел не стал использовать такого слова. Отсюда следует, что наше понимание этого вопроса должно быть пересмотрено. Все ведущие братья, которые несут ответственность за Господне свидетельство в церквях, должны задуматься об этом, потому что принятие подобных мер в отношении брата — это не мелочь. Нам нужно изучить нашу конституцию — Новый Завет.