Коллектор библейской книги

ПОТРЕБНОСТЬ В ДАЛЬНЕЙШИХ ОТКРЫТИЯХ И ДАЛЬНЕЙШИХ ВИДЕНИЯХ

Божье святое Слово богато и глубоко. В поисках истин, содержащихся в святых Писаниях, нам требуются дальнейшие открытия и дальнейшие видения. Я хотел бы рассказать вам об одном из моих дальнейших открытий.

Когда брат Ни попросил меня на несколько месяцев переехать в Шанхай, чтобы начать работать с ним, я так и сделал. Пока я находился там, брат Ни несколько раз подвергал меня проверке, чтобы выяснить, где я, каков я и на что я способен. Одной из таких проверок было специальное евангельское собрание, которое решила провести церковь в Шанхае. Я обрадовался этому решению, потому что я хотел послушать благовествование брата Ни. В то время я жил над залом собраний, и вечером, когда должно было состояться евангельское собрание, я предвкушал возможность услышать его благовествование. Примерно за полчаса до ужина в дверь постучали, и брат вручил мне записку от брата Ни. В записке говорилось: «Уитнесс, пожалуйста, сделай сегодня вечером сообщение на евангельском собрании». Я и не предполагал, что меня попросят говорить, и собрание начиналось вскоре после ужина. Брат Ни сообщил мне, что проповедовать буду я, лишь в последнюю минуту. Я не представлял себе, что Господь хотел, чтобы я сказал. В конце концов внутри меня появилось бремя проповедовать по Ин. 16:8-11. Эти стихи говорят, что, когда придёт Дух, Он «обличит мир о грехе, о праведности и о суде: о грехе — потому что не верят в Меня; о праведности — потому что Я иду к Отцу и вы уже не видите Меня; а о суде — потому что правитель этого мира осуждён». Когда это бремя пришло ко мне, я был счастлив и я был укреплён. Я стал смелым.

В тот вечер я сказал людям, что грех связан с Адамом (Рим. 5:12). Мы рождены от греха в Адаме, и, если мы остаёмся в Адаме, мы грешники. Праведность связана с воскрешённым Христом. В стихе 10 Господь говорит, что Дух обличит мир о праведности, потому что Он идёт к Отцу. Это указывает на Его воскресение и вознесение и подразумевает, что искупление было полностью осуществлено. Поэтому, если мы верим в Него, Он является нашей праведностью (1 Кор. 1:30), и мы оправданы в Нём (Рим. 3:24; 4:25). Если мы поверим в Него, мы будем перенесены из Адама с греховным положением в Христа на позицию праведности. То, что Дух обличит мир о суде, относится к Сатане. Сатана был судим, и он будет судим навеки. Если мы не покаемся в грехе в Адаме и не поверим в Христа, Сына Божьего, мы останемся в грехе и навеки разделим суд над Сатаной (Мф. 25:41). Таким образом, грех, праведность и суд на самом деле связаны с тремя личностями: Адамом, Христом и Сатаной. Это основные положения благовестия. Дух обличает мир с помощью этих положений. Мы родились в Адаме, и мы должны поверить в Христа, чтобы быть перенесёнными из Адама в Христа. Если мы этого не сделаем, мы станем соучастниками Сатаны и понесём вместе с ним вечный суд.

Когда я встал говорить, я огляделся и заметил, что брата Ни нет в зале. Много времени спустя мы с ним как-то раз вышли на прогулку. Он рассказал мне, что, когда в тот вечер я проповедовал по Ин. 16, он стоял за дверью рядом с тем местом, где стоял я. Нас разделяла только дверь. Он сказал, что слушал моё сообщение. Он также сказал, что в Китае не многие христианские учителя знают Библию таким образом, и воодушевил меня и дальше нести это бремя: проповедовать и учить истине. То, что в Ин. 16 грех, праведность и суд связаны с Адамом, Христом и Сатаной, поистине явилось для меня дальнейшим открытием и дальнейшим видением. Это произошло в 1934 году.