ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВИДЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ ВЕРУЮЩИХ И В ОТНОШЕНИИ ЦЕРКВИ

В ОТНОШЕНИИ ВЕРУЮЩИХ

Видение в отношении верующих является очень важным, центральным и движущим в Господнем восстановлении. Верующие — это люди, которые были падшими грешниками и которые спасены благодатью Божьей (Эф. 2:8) посредством данной им Богом и полученной ими от Бога в удел веры (2 Пет. 1:1), которая ввела их в органический союз с Триединым Богом в Христе (1 Кор. 6:17). Быть в органическом союзе с Триединым Богом — значит быть в союзе с Христом в Его смерти, Его воскресении и Его вознесении, потому что Триединый Бог прошёл через Христову смерть, воскресение и вознесение. Когда мы в союзе с Христом, мы в союзе с приготовленным Богом.

Эти верующие получили прощение своих грехов (Деян. 10:43), которые были смыты искупающей кровью Христа (1 Ин. 1:7). Они оправданы Богом в Христе (Деян. 13:39; 1 Кор. 6:11) и примирены с Богом (Рим. 5:10), поэтому они посредством искупления возвращены Богу (Отк. 5:9). На этом основании они возрождены в своём духе Духом Божьим (Ин. 3:6) и стали детьми Божьими, чтобы достичь божественного сыновства (Ин. 1:12-13; Рим. 8:16), а также они стали членами Христа (Эф. 5:30), чтобы достичь Его роста (Эф. 4:13) и быть Его полнотой (Эф. 1:23).

Эти верующие обладают божественной жизнью (1 Ин. 5:11-13) и причащаются божественной природы (2 Пет. 1:4) в дополнение к своей человеческой жизни и человеческой природе. Они соединены в своём духе с Господом (1 Кор. 6:17), который является Духом. Таким образом, они один дух с Господом, и такой дух является слитым духом. Верующие должны постоянно жить жизнью в союзе с Триединым Богом в таком слитом духе.

Результаты того, что верующие являются одним духом с Господом

Есть четыре результата того, что верующие являются одним духом с Господом. Во-первых, они должны ходить согласно слитому духу посредством закона Духа жизни, чтобы освободиться от закона греха и смерти (Рим. 8:2). Во-вторых, благодаря их союзу с Христом в Его смерти, воскресении и вознесении Христос живёт в них (Гал. 2:20), а также Христос должен образоваться в них (Гал. 4:19), чтобы они жили Христа и возвеличивали Христа (Флп. 1:20-21). В-третьих, они должны быть преобразованы в своей душе посредством обновления её частей (Рим. 12:2), разума, чувств и воли, в образ Христа от славы к славе (2 Кор. 3:18), чтобы они достигли зрелости в росте жизни (1 Кор. 3:6-7). Наконец, они должны быть состроены в Тело Христово посредством роста в жизни, пока не достигнут полной меры роста Христа (Эф. 4:13-16). Эти результаты того, что верующие являются одним духом с Господом, формулируются кратко, но являются всеобъемлющими.

Во время прихода Господа

Пока Господь медлит с возвращением, многие из верующих умерли. Многие умерли, так и не достигнув зрелости в жизни, они умерли, потерпев поражение. Умирая, все верующие отправляются в рай (Лк. 23:43), приятную, удобную часть ада, где содержатся мёртвые (Лк. 16:22-23, 25-26). А живые верующие останутся до возвращения Господа, то есть Его парусии (это греческое слово значит «присутствие» — см. прим. 33 в Мф. 24, Восстановительный перевод). Во время Господней парусии живые верующие будут восхищены в зависимости от зрелости. Тот, кто созрел первым, будет восхищен первым (Отк. 14:1-4). При последнем восхищении святых все мёртвые будут воскрешены и восхищены со всеми живыми святыми в воздух (1 Фес. 4:15-17). В это время все верующие, мёртвые и живые, предстанут перед судным престолом Христа, чтобы быть судимыми в соответствии с тем, как жили после возрождения (2 Кор. 5:10). Верные будут награждены (Мф. 25:21) и унаследуют царство Бога и Христа в тысячелетии, где будут разделять радость и царствование Христа в течение тысячи лет (Мф. 25:21, 23; Отк. 20:6). Неверным верующим будет назначено устроительное наказание (1 Кор. 3:15; Лк. 12:47-48). Это наказание будет своего рода дисциплинарной мерой в течение тысячелетия, чтобы они стали зрелыми в жизни.

Устроение царства: время, когда Бог совершенствует Своих искупленных людей

Это грядущее царство используется Господом в качестве стимула, чтобы воодушевить верующих победоносно жить Его в этом веке, в качестве награды тем, кто верен, и в качестве способа, с помощью которого Он может заставить незрелых верующих созреть, чтобы они были полностью усовершенствованы для входа в новое небо и новую землю, где они будут участвовать в вечной жизни в Новом Иерусалиме. Это означает, что тысячелетие, последние тысяча лет старого творения, будут устроением, в котором Бог будет совершенствовать Своих избранных, предопределённых, призванных и искупленных верующих. Некоторые христианские учителя думают, что тысяча лет в тысячелетии как устроении предназначены не для того, чтобы Бог совершенствовал Своих искупленных людей. Они думают, что Бог закончит совершенствовать Своих искупленных людей в нынешнем устроении благодати. Однако, согласно видению, которое увидели мы, грядущие тысяча лет по-прежнему будут периодом времени в старом творении. Поскольку это время будет всё ещё в старом творении, это будет время, когда Бог будет совершенствовать Своих искупленных людей. Это означает, что для совершенствования всех Своих избранных и искупленных людей Бог использует четыре устроения: устроение до закона, устроение закона, устроение благодати и устроение царства.

Некоторых святых Он усовершенствовал в первом устроении до закона, таких, как Авель, Энос, Энох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. Эти патриархи были полностью усовершенствованы Богом в течение первого устроения. Теперь они находятся в раю в ожидании времени, когда они войдут в вечное благословение вечной жизни в устроении царства и в полной мере в Новом Иерусалиме. Бог также использовал второе устроение, устроение закона, чтобы приготовить таких людей, как Моисей, Иисус Навин и Халев. В Евр. 11 приведён список имён некоторых святых, которых Бог усовершенствовал в первых двух устроениях. Затем Бог использовал третье устроение, устроение благодати, чтобы усовершенствовать тысячи верных верующих, включая Петра, Иакова, Иоанна, Павла, Стефана, других апостолов и всех верных святых на протяжении столетий до настоящего времени. Мы, однако, должны понимать, что немало Божьих избранников не были усовершенствованы в первом устроении до закона. Многие из Божьих избранников не были усовершенствованы. Но они были избраны. Многие не были усовершенствованы во втором устроении, устроении закона. Точно так же в третьем устроении, устроении благодати, очень многие верующие, которые были действительно избраны Богом, умерли, так и не созрев в жизни. Они не были усовершенствованы. Конечно, Бог не оставит всех этих неусовершенствованных верующих, которых Он избрал и предопределил в вечности. В Рим. 11:29 говорится, что «Божьи дары и призвание непреложны». Поэтому Бог использует последнее устроение, устроение царства, чтобы применить воспитательные меры к этим святым, неверным в предшествующих устроениях, и заставить их возрасти в жизни до зрелости, полностью усовершенствовав их для грядущего вечного благословения вечной жизни в Новом Иерусалиме. После Божьей совершенствующей работы, не прекращающейся на протяжении четырёх устроений, все Божьи избранные, предопределённые и искупленные святые будут полностью усовершенствованы. Тогда старое творение будет закончено, и придёт новая вселенная, где все эти полностью усовершенствованные, избранные Богом святые будут перенесены в новое небо и новую землю, чтобы наслаждаться Новым Иерусалимом как своим вечным благословением вечной жизни. Таково, вкратце, видение, которое Господь показал нам в Своём восстановлении в отношении верующих.